Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas

Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas

<p>Kajian ini bertujuan untuk menganalisis ciri-ciri konsep Insan Khalifah, Insan</p><p>Rabbani dan Insan Kamil serta mengenal pasti sifat-sifat kerasulan insan</p><p>Kamil yang ada pada watak Haji Mihad dan Lebai Pa. Kajian ini j...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Zaidi Ahmad
Format: thesis
Language:zsm
Published: 2023
Subjects:
PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Online Access:https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=10199
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:ir.upsi.edu.my:10199
record_format uketd_dc
institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection UPSI Digital Repository
language zsm
topic PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
spellingShingle PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Zaidi Ahmad
Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
description <p>Kajian ini bertujuan untuk menganalisis ciri-ciri konsep Insan Khalifah, Insan</p><p>Rabbani dan Insan Kamil serta mengenal pasti sifat-sifat kerasulan insan</p><p>Kamil yang ada pada watak Haji Mihad dan Lebai Pa. Kajian ini juga</p><p>bertujuan untuk membuktikan novel Imam (1995) karya Abdullah Hassan dan</p><p>novel Mereka Yang Tertewas (1991) karya Hasanuddin Md Isa dapat</p><p>membantu ke arah pembentukan modal insan. Kajian ini merupakan sebuah</p><p>kajian berbentuk kualitatif menggunakan kaedah kepustakaan, analisis</p><p>kandungan dan analisis deskriptif. Prinsip kerasulan sebagai insan Kamil</p><p>dalam Teori Takmilah janaan Shafie Abu Bakar (1997) telah dimanfaatkan</p><p>sebagai kerangka analisis. Data kajian dianalisis bersandarkan prinsip</p><p>kerasulan sebagai insan Kamil dan tiga konsep keinsanan. Hasil analisis</p><p>menunjukkan bahawa keperibadian watak-watak ini sejajar dengan konsep</p><p>Insan Khalifah dan Insan Rabbani. Sifat-sifat watak yang bijak mengurus dan</p><p>memimpin keluarga serta masyarakat, bertakwa dan beriman selaras dengan</p><p>konsep Insan Khalifah dan Insan Rabbani. Namun begitu, ciri-ciri insan</p><p>sempurna pada diri watak-watak kurang sejajar dengan konsep Insan Kamil</p><p>kerana terdapat beberapa kelemahan pada diri watak-watak seperti akidah</p><p>Iman Haji Mihad yang diragui sehingga dianggap membawa fahaman</p><p>songsang dalam kalangan masyarakat manakala Lebai Pa pula tidak mendapat</p><p>sokongan yang sepenuhnya daripada masyarakat untuk kembali kepada ajaran</p><p>Islam. Namun begitu, secara keseluruhannya, watak-watak utama berjaya</p><p>membimbing masyarakat agar kembali mengamalkan cara hidup Islam yang</p><p>sebenarnya. Kajian ini membuktikan bahawa watak-watak utama dalam novel</p><p>yang dikaji dapat dijadikan contoh dalam pembentukan keperibadian insan</p><p>terpuji dalam kalangan masyarakat berasaskan konsep Insan Khalifah dan</p><p>Insan Rabbani sebagaimana yang dituntut dalam ajaran Islam. Implikasi kajian</p><p>menunjukkan bahawa penerapan nilai-nilai murni dalam masyarakat</p><p>seterusnya membantu ke arah pembentukan modal insan dalam masyarakat.</p>
format thesis
qualification_name
qualification_level Doctorate
author Zaidi Ahmad
author_facet Zaidi Ahmad
author_sort Zaidi Ahmad
title Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
title_short Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
title_full Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
title_fullStr Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
title_full_unstemmed Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas
title_sort prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel imam dan mereka yang tertewas
granting_institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate 2023
url https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=10199
_version_ 1804890524196274176
spelling oai:ir.upsi.edu.my:101992024-05-20 Prinsip kerasulan sebagai insan kamil membentuk modal insan dalam novel Imam dan Mereka Yang Tertewas 2023 Zaidi Ahmad PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania <p>Kajian ini bertujuan untuk menganalisis ciri-ciri konsep Insan Khalifah, Insan</p><p>Rabbani dan Insan Kamil serta mengenal pasti sifat-sifat kerasulan insan</p><p>Kamil yang ada pada watak Haji Mihad dan Lebai Pa. Kajian ini juga</p><p>bertujuan untuk membuktikan novel Imam (1995) karya Abdullah Hassan dan</p><p>novel Mereka Yang Tertewas (1991) karya Hasanuddin Md Isa dapat</p><p>membantu ke arah pembentukan modal insan. Kajian ini merupakan sebuah</p><p>kajian berbentuk kualitatif menggunakan kaedah kepustakaan, analisis</p><p>kandungan dan analisis deskriptif. Prinsip kerasulan sebagai insan Kamil</p><p>dalam Teori Takmilah janaan Shafie Abu Bakar (1997) telah dimanfaatkan</p><p>sebagai kerangka analisis. Data kajian dianalisis bersandarkan prinsip</p><p>kerasulan sebagai insan Kamil dan tiga konsep keinsanan. Hasil analisis</p><p>menunjukkan bahawa keperibadian watak-watak ini sejajar dengan konsep</p><p>Insan Khalifah dan Insan Rabbani. Sifat-sifat watak yang bijak mengurus dan</p><p>memimpin keluarga serta masyarakat, bertakwa dan beriman selaras dengan</p><p>konsep Insan Khalifah dan Insan Rabbani. Namun begitu, ciri-ciri insan</p><p>sempurna pada diri watak-watak kurang sejajar dengan konsep Insan Kamil</p><p>kerana terdapat beberapa kelemahan pada diri watak-watak seperti akidah</p><p>Iman Haji Mihad yang diragui sehingga dianggap membawa fahaman</p><p>songsang dalam kalangan masyarakat manakala Lebai Pa pula tidak mendapat</p><p>sokongan yang sepenuhnya daripada masyarakat untuk kembali kepada ajaran</p><p>Islam. Namun begitu, secara keseluruhannya, watak-watak utama berjaya</p><p>membimbing masyarakat agar kembali mengamalkan cara hidup Islam yang</p><p>sebenarnya. Kajian ini membuktikan bahawa watak-watak utama dalam novel</p><p>yang dikaji dapat dijadikan contoh dalam pembentukan keperibadian insan</p><p>terpuji dalam kalangan masyarakat berasaskan konsep Insan Khalifah dan</p><p>Insan Rabbani sebagaimana yang dituntut dalam ajaran Islam. Implikasi kajian</p><p>menunjukkan bahawa penerapan nilai-nilai murni dalam masyarakat</p><p>seterusnya membantu ke arah pembentukan modal insan dalam masyarakat.</p> 2023 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=10199 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=10199 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi <p>A. Aziz Deraman. (2005). Asas Pemikiran Kebudayaan Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Ab. Latif B. Muda & Rosmawati Ali @ Mat Zin .(1998). Pengantar Ilmu Tauhid. Cheras:Pustaka Salam Sdn. Bhd.</p><p>Abang Mohd. Razif Abang Muis. (2015). Pembangunan Insan Berterusan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Abdul Hadi Awang. (2007). Beriman Kepada Rasul. Batu Caves: PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.</p><p>Abdul Halim Ali. (2006). Iktisar Teori & Kritikan Sastera Barat dan Timur. Tanjung Malim:Penerbitan Profesional Baharu.</p><p>Abdul Halim Ali. (2011). Pengantar Teori & Kritikan Sastera: Barat dan Malaysia. Persatuan Penulis Budiman Malaysia.</p><p>Abdul Halim Ali. (2019). Pengetahuan Asas Penyelidikan dalam Kesusasteraan Melayu. Kelang: MZ Edu Publications.</p><p>Abdul Muin Sapidin. 2011. 18 Disember. Organisasi Murtadkan Umat Islam? Mingguan Malaysia (Dalam Negeri), hlm. 4.</p><p>Abdul Munir Ismail. (2017). Dakwah Suatu Tuntutan dalam Islam. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p>Abdul Rahman Abdullah. (2000). Sejarah dan Tamadun Asia Tenggara Sebelum dan</p><p>SesudahPengaruh Islam. Cheras: Utusan Publications & Distributors Sdn.Bhd.</p><p>Abdullah Hussain. (1995). Imam. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.</p><p>Ahmad Kamal Abdullah. (1988). Unsur-unsur Islam dalam Puisi Melayu Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Ahmad Yakob. (2015). Khalifah: Kita Pilihan Allah. Grup Buku Karangkraf Sdn. Bhd: Shah Alam.</p><p>Al-Quran Al-Karim Terjemaham & Tajwid Berwarna. (2014). Multazam Al-Quran Tafsir Bil Hadis. Shah Alam: Karya Bestari Sdn. Bhd.</p><p>Aninah Janang. 2012. Ajaran Sesat Ancaman Umat Islam. Dewan Masyarakat Edisi Julai.</p><p>Anwar Patho Rohman. 28 Disember 2011. Akta Murtad Lindungi Islam. Berita Harian, hlm. 23.</p><p>Athi Sivan Mariappan. (1997). Hamzah Hussin: Sekitar Pemikiran Seni untuk Seni. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Azhar Hj. Wahid. (2013). Kritikan Intelektualisme Sastera Melayu. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p>Azhar Hj. Wahid & Zawawi Jahya. (2009). Pendidikan Pembangunan Modal Insan. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidkan Sultan Idris.</p><p>Azhar Hj. Wahid & Fathin Noor Ain Ramli. (2017). Sastera Melayu Membina Teras Identiti Bangsa. RUMPUN Jurnnal Antarabangsa Persuratan Melayu Jilid</p><p>5. (Hlm 1-28). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim, Perak. Baharuddin Ahmad (pentj). (1993). Muhammad Insan Kamil. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Bani Sudardi. (2003). Sastra Sufistik: Internalisasi Ajaran-ajaran Sufi dalam Sastra</p><p>Indonesia. Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. Berita Harian. (2012). Fahaman Syiah Menular di Perlis. 5 Disember. hlm 8. Berita Harian. (2012).. Syiah Sudah Lama Bertapak di Kedah. 6 Disember.hlm 7. Berita Harian. (2012). 26 Mei. JHEAINS Halang Buku Irshad Manji ke Sabah.</p><p>hlm 11. Boris Parnickel. (1997). Kebudayaan Nusantara: Kepelbagaian Dalam Kesatuan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Che Zuina Ismail. (2009). Pengantar Asas-asas Islam. Shah Alam: Pusat Penerbit Universiti (UPENA), Universiti Teknologi MARA. Cresswell. J.W. (2012). Research Design Qualitantive and Quantative Approaches. London, New Delhi: SAGE. Engku Ahmad Zaki Engku Alwi. 2013. 17 November. Jahil, Jiwa Kosong Mudah</p><p>Terjebak Ajaran Sesat. Berita Harian, hlmn 33. Fachruddin HS. (2001). Iman dan Kehidupan. Jakarta: Dewan Pustaka Fajar. Gapena. (1980). Kesusasteraan Melayu dan Islam. Kuala Lumpur: Sarjana Enterprise.</p><p>H. Jalaluddin. (2003). Teologi Pendidikan. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.</p><p>Hamzah Hamdani (pnygr). (1988). Konsep dan Pendekatan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Hamzah Hamdani (pnygr). (2003). Usman Awang Penghubung Sastera Moden dengan Akar Tradisi. Johor Bahru: Penerbit Yayasan Warisan Johor.</p><p>Hamzah Hamdani & Siti Aisah Murad (pnygr). (2004). Kesusasteraan Melayu Moden (1920-1940. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Hanapi Dollah & Lokman Mohd Zen. (1995). Sastera Sebagai Media Dakwah Dalam</p><p>Kebudayaan Melayu di Ambang Abad Baru: Satu Himpunan Makalah. Bangi:</p><p>Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Haron Din. (2008). Islam: Ibadah Pembina Tamadun Manusia. Batu Caves: PTS Millennia Sdn. Bhd.</p><p>Haron Din. (2010). Manusia dan Islam Jilid Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Harun Nasution. (1983). Teologi Islam: Aliran-aliran Sejarah Analisa Perbandingan. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.</p><p>Hasanuddin Md Isa. (1991). Mereka yang Tertewas. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Hashim Awang. Feb 1993. Pengkaedahan Melayu dalam Kajian dan Kritikan Kesusasteraan Tanah Air. Dewan Sastera, m.s 52-57.</p><p>Hashim Awang. (1998). Penciptaan dan Kemanusiaan dalam Cerpen dan Novel. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.</p><p>Hashim Hj. Musa. (2005). Pemerkasaan Tamadun Melayu Malaysia Menghadapi Globalisasi Barat. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.</p><p>Hasliza Hassan. 2012. 26 Mei. Bahaya Jarum Ideologi Islam Liberal. Berita Harian, hlm 22.</p><p>http://hanunah.blogspot.com/2010/11/konsep-insan-kamil http://direct.rewaz.org/search/browse/insan.re</p><p>Ibrahim Abu Shah et al. (pnytg). (1997). Kecemerlangan Tamadun Islam dalam</p><p>Menghadapi CabaranAbad Ke-15 Hijrah/21 Masihi. Shah Alam: Institut</p><p>Teknologi MARA.</p><p>Ida Roziana Abdullah. 2010. Pembangunan Modal Insan Dalam Novel Imam. Tesis Sarjana. Fakulti Bahasa & Komunikasi: Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p>Ismail Abdullah. (2009). Seni Budaya Media dan Konflik Jati Diri. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Ismail Hamid. (1987). Perkembangan Kesusasteraan Melayu Lama. Petaling Jaya: Longman Malaysia Sdn. Bhd.</p><p>Ismail Hamid. (1990). Asas Kesusasteraan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Ismail Hamid. (1991). Masyarakat dan Budaya Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Jelani Harun (edtr). (2004). Ilmu Kesusasteraan Abad Ke-21. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.</p><p>Kamariah Kamarudin. (2011). Takmilah dalam Novel Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Kamil Maslih. 2012. 11 Mac. Sokongan Terhadap Aktiviti LGBT Wajar Ditolak: Seks Songsang Pelajar Serius. Mingguan Malaysia, hlm. 3.</p><p>Kamus Dewan Edisi Keempat. 2005. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Kasmaizun Enuni Mohd Sarji & Kamariah Kamarudin. (2017). Nilai Islam dalam</p><p>Teks Misa Melayu. RUMPUN Jurnal Antarabangsa Persuratan Melayu Jilid 5.(Hlm 89-114). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim, Perak.</p><p>Khairul Azran Hussin. 5 Disember 2013. Jais Tahan 15 Pengikut Gerakan Pemuda Kahfi. Berita Harian, hlm. 26.</p><p>Lenny Luat. (2015). Pengurusan Insan Berteraskan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>M. Dawan Rahardjo (ed.). (1985). Insan Kamil Konsepsi ManusiaMenurut Islam. Jakarta: PT Graftti Pers. </p><p>Mana Sikana (edtr) et al. (2006). Sastera Memeluk Akar Menyuluh ke Langit. Singapura: Universiti Teknologi Nanyang.</p><p>Mana Sikana. (1996). Falsafah dan Seni Kreatif Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Mana Sikana (pnygr). (1997). Takmilah: Teori, Falsafah dan Prinsip dalam Teori Sastera dan Budaya dalam Kajian Akademik. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Mana Sikana. (2005). Sastera Junjungan. Bandar Baru Bangi: Terbitan Pustaka Karya.</p><p>Maniyamin Haji Ibrahim. (2005). Citra Takmilah: Analisis Terhadap Kumpulan Puisi Islam. Shah Alam: Karisma Publications Sdn. Bhd.</p><p>Maryam Syafiqha Mohd Sayuti & Jamilah Omar. (2017). Nilai Kepimpinan Pembesar Empayar Melayu Melaka Kajian Berasaskan Teks Sulalatus Salatin. RUMPUN Jurnal Antarabangsa Persuratan Melayu Jilid 5. (Hlm 161-183). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim: Perak.</p><p>Masood Rashid (pntjh). (1993). Fikiran dan Budaya Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Mohd. Al-Adib Samuri. 2011. Pemuda Bervisikan Akhirat. Solusi Isu 37.</p><p>Mohd Haniff Mohammad Yusoff. (2019). Penyerlahan Kekerdilan Insan dalam Cerpen Hari yang Bergelar Kematian: Menelusuri Perspektif Takmilah. Jurnal Intelek Volume 14(2) (Hlm. 136-143). Universiti Teknologi MARA Cawangan Perlis.</p><p>Mohamad Kamil Hj Ab. Majid, Rahimin Affandi Abd Rahim & Muhammed Yusof. (2014). Pembangunan Modal Insan di Malaysia: Analisis Terhadap Pendekatan Islam Selepas Negara Merdeka. Jurnal Hadhari 6 (2) (Hlm 15-34).</p><p>Mohamed Anwar Omar Din. (2004). Sastera Islam Citra Nurani Ummah. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Mohd Farid Mohd Shahran. (2013). Akidah Dan Pemikiran Islam: Isu dan Cabaran. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan & Buku Malaysia.</p><p>Mohd Nakhaie Ahmad. (1998). Di Bawah Naungan Islam. Kuala Lumpur: Institut Muamalat Islam Malaysia.</p><p>Mohd. Saleh Haji Ahmad. (1999). Pengantar Syariat Islam. Kuala Lumpur: Pustaka Haji Abdul Majid.</p><p>Muhammad Haji Salleh. (2006). Puitika Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Muhammad Yusuf Khalid, Syamsul Bahri Andi Galigo & Mohd Radhi Ibrahim. (2005). Isu Dakwah Dan Kemanusiaan Dalam Era Globalisasi. Kuala Lumpur: Penerbit KUIM.</p><p>Mustafa Haji Daud. (1984). Kesusasteraan Dalam Tamadun Islam. Cheras, Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.</p><p>Nor Hayati Haji Alwi. 2002. Pembentukan Model Pembangunan Insan Kamil Dalam Pengajian Sains. Tesis Sarjana. Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Nurazimah Zakaria. (2015). Penghayatan Nilai Murni dalam Pembangunan Modal</p><p>Insan Melalui Kesusasteraan Melayu Tradisional. Jurnal Peradaban Melayu</p><p>Vol. 10. (Hlm. 25-32). Universiti Pendidikan Sultan Idris.</p><p>Nurul Hilwany Che Shaffine. (2015). Pemikiran Islam dalam Ayn Karya Kemala. Jurnal Melayu Bil. 14 (2). (Hlm. 240-259). Universiti Putra Malaysia.</p><p>Raja Ahmad Mukhlis Raja Jamaluddin. (2009). Menjiwai Tauhid, Memurnikan Diri. Bandar Baru bangi: Pelima Media Sdn. Bhd.</p><p>Ramli Isin. (1997). Novel Melayu Muktahir: Tema dan Persoalan Karya. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.</p><p>Rasid Muhamad. (2010). Merintis Kecemerlangan Islam: Sumbangan, Cabaran dan Masa Hadapan Umat Muhammad. Shah Alam: Karya Bestari Sdn. Bhd.</p><p>Rukiah Mohamad. (2008). Asas-asas Pembinaan Insan. Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti (UPENA), Universiti Teknologi MARA.</p><p>Roslan Ali & Norsiah Fauzan. (2007). Pembangunan Kerohanian dan Refleksi</p><p>BudayaMasyarakat Melayu. Kota Samarahan, Sarawak: Universiti Malaysia</p><p>Sarawak.</p><p>Rosmawati Ali@Mat Zin. (2010). Tauhid Kepada Allah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Rozninah Abd. Azib. Feb 2001. Falsafah Sastera Islam. Dewan Sastera, m.s 4.</p><p>S. Jaafar Husin. (1995). Penelitian Sastera Metodologi dan Penerapan Teori. Kuala Lumpur:Dewan bahasa dan Pustaka.</p><p>Sahlan Mohd. Saman (a). (1994). Pengarang Teks dan Khalayak. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Sahlan Mohd. Saman (b). (1994). Pengarang dan Kepengarangan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Sahlan Mohd. Saman & Shaiful Bahri Md. Radzi. (2005). Persuratan Melayu Tradisional ke Moden. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Samsina Haji Abd Rahman. 1996. Unsur-unsur Tasawuf Dalam Puisi-puisi Melayu Moden Di Malaysia Dan Indonesia: Analisis Perbandingan. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Kebangsaan Malaysia.</p><p>Samsina Haji Abd. Rahman. Feb. 2001. Teori Takmilah dalam Puisi-puisi Malaysia. Dewan Sastera, ms 17-23.</p><p>Shafie Abu Bakar. (1995). Sastera Islam: Teori Pengindahan dan Penyempurnaan Dalam Rangka Tauhid.</p><p>Sheikh Abdul-Majid Subhi. (2008). Kedudukan Wanita dalam Islam. Al-Hidayah Publications.</p><p>Sidek Baba. (2006). Pendidikan Rabbani: Mengenal Allah Melalui Ilmu Dunia. Shah Alam: Karya Bestari Sdn Bhd.</p><p>Sidek Baba. (2010). Remaja Islam Kembali Pada Pemikiran Al-Quran & Sunah. Shah Alam: Alaf 21 Sdn. Bhd.</p><p>Siti Aisah Murad(pnysn). (2008). Penelitian Sejarah Kesusasteraan Melayu Moden 1940-1969. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Siti Faridah Leong Abdullah & Bazrul bin Bahaman. (2017). Sulalatus Salatin sebagai Medium Mendidik Nilai Murni. RUMPUN Jurnal Antarabangsa Persuratan Melayu Jilid 5. (Hlm 205-228). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim.</p><p>Siti Hawa Haji Salleh. (1997). Kesusasteraan Melayu Abad Kesembilan Belas. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Siti Khariah Mohd Zubir & Zaidi bin Ahmad. (2014). Peranan Watak Utama dalam Novel Jeriji Kasih Pemangkin Modal Insan. Jurnal Peradaban Melayu Jilid 9. (Hlmn 105-119). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim.</p><p>Sohaimi Abdul Aziz. (2004). Novel dalam Kritikan. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.</p><p>Supaat I. Lathief. (2008). Sastra: Eksistensialisme-Mistisisme Religius. Jawa Timur: Pustaka Ilalang.</p><p>Syarifah Salha Syed Ahmad, Mohd Rosli Saludin & Adenan Ayob. (2019). Aplikasi Teori Takmilah dalam Faraid Al-Fawaid Al-Fikra Fi Al-Imam Al-Mahdi: Satu Analisis Kepimpinan Islam. Journal of Islamic, Social, Economics and Development (JISED). Vol. 4 Issue 17. (Hlm 20-30). Academic Inspired Network.</p><p>Syiekh Abu Muhammad Arfah Al Jaafari (ptjh). (2012). Ikutilah Petunjuk Rasulullah SAW Anda Pasti Bahagia dan Selamat Dunia dan Akhirat. Kuala Lumpur: Mulia Terang Sdn. Bhd.</p><p>Talib Samat. (2013). Perbandingan Novel Popular dengan Novel Serius. RUMPUN-Jurnal Antarabangsa Persuratan Melayu Jilid 1. (Hlm 214-228). Universiti Pendidikan Sultan Idris: Tanjong Malim.</p><p>Umar M. Noor. 2011. Hikmah Tidak Mengenal Usia. Solusi Isu 32, ms 29</p><p>Usman Awang dlm A. Karim Abdullah. (1993). Pemimpin dan Sasterawan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.</p><p>Wan Ahmad Fauzi Wan Husain. 15 Mac 2017. Syariat Islam Berpadu dalam Watan Tempatan. Berita Harian, hlm 8.</p><p>Wan Norhasniah Haji Wan Husin. (2010). Budi-Islam sebagai Teras Pembinaan Identiti Melayu: Satu Analisis Mengikut Perspektif Peradaban. PERSPEKTIF</p><p> Jurnal Sains Sosial dan Kemanusiaan Jil. 2 Bil. 2 (Hlm 35-50). Penerbitan Universiti Pendidikan Sultan Idris:Tanjong Malim, Perak.</p><p>Yusuf Al-Qardhawi. (2001). Syariat Islam: Islam Untuk Sepanjang Zaman dan Semua Tempat. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publishers.</p><p>Zahir Ahmad, Mohd Taufik Arridzo Mohd Balwi & Madiawati bt. Mustaffa. (2007). Wacana Persuratan Melayu. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.</p><p>Zulkefli A. Hassan. (2007). Isu dan Strategi ke Arah Pembangunan Modal Insan Sektor Pengajian Tinggi Bertaraf Dunia. Jurnal Pengurusan Awam</p><p>Zulkiflee Haron et al. (pnlgr). (2011). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Johor Bahru: Penerbit UTM Press.</p><p></p>

Similar Items