Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu

Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu

Kajian ini bertujuan untuk menganalisis hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa HanFei Tzu dengan menggunakan wacana awam sebagai medium untuk mengkaji isu-isu dan terma yangdibincangkan dalam kedua-dua prosa ini. Kaedah penelitian kepustakaantelah digunakan dalam kajian ini, dan data dianalisis deng...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Tay, Kok Jun
Format: thesis
Language:chi
Published: 2018
Subjects:
PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Online Access:https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5082
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:ir.upsi.edu.my:5082
record_format uketd_dc
institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection UPSI Digital Repository
language chi
topic PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
spellingShingle PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Tay, Kok Jun
Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
description Kajian ini bertujuan untuk menganalisis hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa HanFei Tzu dengan menggunakan wacana awam sebagai medium untuk mengkaji isu-isu dan terma yangdibincangkan dalam kedua-dua prosa ini. Kaedah penelitian kepustakaantelah digunakan dalam kajian ini, dan data dianalisis dengan menggunakan kaedah analisis teks.Selain itu, teori Lingkaran Hemerneutik diaplikasikan dalam analisis teks demi mendapatkaninterpretasi teks yang tepat dan sahih. Dapatan kajian ini menunjukkan terdapat hubungan antaraprosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu. Han Fei Tzu telah menyerapkan konsep Fa, konsep pentadbiran dankonsep orang mulia dalam prosa Mo Tzu. Han Fei juga mengubahkan konsep-konsep tersebut untukbersesuaian dengan keadaan zaman akhir pra-Qin. Kesimpulan daripada kajian menunjukkan bahawaahli-ahli falsafah pra-Qin telah menyerap konsep daripada aliran lain. Ahli falsafah zaman akhirpra-Qin juga dipengaruhi oleh ahli falsafah zaman awal pra-Qin melalui wacana awam yang wujud dalamzaman pra-Qin. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa sesuatu pemikiran dan fasalah terbentukmelalui interaksi antara pelbagai alirandengan berlatarkan konteks sejarahnya. Hal ini boleh dijadikan sebagai inspirasi kepadamasyarakat berbilang budaya kontemporari.
format thesis
qualification_name
qualification_level Master's degree
author Tay, Kok Jun
author_facet Tay, Kok Jun
author_sort Tay, Kok Jun
title Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
title_short Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
title_full Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
title_fullStr Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
title_full_unstemmed Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu
title_sort wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa mo tzu dan prosa han fei tzu
granting_institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate 2018
url https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5082
_version_ 1747833165042417664
spelling oai:ir.upsi.edu.my:50822020-08-07 Wacana awam dan konsep ideologi : hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu 2018 Tay, Kok Jun PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Kajian ini bertujuan untuk menganalisis hubungan antara prosa Mo Tzu dan prosa HanFei Tzu dengan menggunakan wacana awam sebagai medium untuk mengkaji isu-isu dan terma yangdibincangkan dalam kedua-dua prosa ini. Kaedah penelitian kepustakaantelah digunakan dalam kajian ini, dan data dianalisis dengan menggunakan kaedah analisis teks.Selain itu, teori Lingkaran Hemerneutik diaplikasikan dalam analisis teks demi mendapatkaninterpretasi teks yang tepat dan sahih. Dapatan kajian ini menunjukkan terdapat hubungan antaraprosa Mo Tzu dan prosa Han Fei Tzu. Han Fei Tzu telah menyerapkan konsep Fa, konsep pentadbiran dankonsep orang mulia dalam prosa Mo Tzu. Han Fei juga mengubahkan konsep-konsep tersebut untukbersesuaian dengan keadaan zaman akhir pra-Qin. Kesimpulan daripada kajian menunjukkan bahawaahli-ahli falsafah pra-Qin telah menyerap konsep daripada aliran lain. Ahli falsafah zaman akhirpra-Qin juga dipengaruhi oleh ahli falsafah zaman awal pra-Qin melalui wacana awam yang wujud dalamzaman pra-Qin. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawa sesuatu pemikiran dan fasalah terbentukmelalui interaksi antara pelbagai alirandengan berlatarkan konteks sejarahnya. Hal ini boleh dijadikan sebagai inspirasi kepadamasyarakat berbilang budaya kontemporari. 2018 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5082 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5082 text chi closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Bary, W. T. (Ed.). (1963). Mo Tzu Basic Writings. (B. Watson, Trans.) New York: Columbia UniversityPress.Bary, W. T. (Ed.). (1964). Han Fei Tzu Basic Writings. (B. Watson, Trans.) New York: ColumbiaUniversity Press.Schwartz. B. I. (1985). The World of Thought In Ancient china. Cambridge: Harvard University Press.Jasper, K. (2003). Way To Wisdom An Introduction To Philosophy. (R. Manheim, Trans.) New Haven:Yale University Press.[]. (2000). . : .[]. (2007). . : .[]. (2004). . (, ) : .[]. (2001). . : .[]. (2010). . : .PalmerE.Richard. (1992). . (, ) : .·. (2003). . (, ) : . (). (2008). . : .. (2003). . : . (). (1983). . : .. (2001). . : .. (2001). . : .. (2001). . : .. (2009). . : .. (2008). . : . (). (2001). . : .. (1996). . : .. (2000.). . : .·. (1989). . (, ) :.. (2005). . : .. (1921). . : .. (2001). . : .. (1960). . : .··. (1992). ——.(, ) : .. (2001). . : .. (2009). . : .. (2008). ·. : .. (1985). . : .. (1930). . : .. (1988). . : .. (2005). . : .. (1998). . : .&(). (2013). . : ..(1986). ·. . (1983). . : .. (1998). . : .. (1993). . : . (). (1960). . : . (). (1980). . : . (). (1990). . : .. (1956). . : .. (1981). . : . (). (2000). . : ..(2013).... (1993). . : .. (2006). . : .. (2008). . : .. (2012). . : .. (2012). <>.,, ..(2013). <“”>.,,.. (2006). <——>. , , .. (2011). <>. , , .. (2010). <>. , , .. (2012). <>. , , .. (2008). <“”>. , , ..(2004).<“”>.,85-88..(2011). <“”“”——>.,51-60.. (2001). <>. , 34-38.. (2009 12 ). <>. , 24(6), 66-71.. (2009 10 ). <“”>. ,11(5), 7-14.. (2006). <>. , 102-105.. (2014). <“”>. , 103-116.. (2014). <>. , 82-89.. (2009). <>. ,1-4.. (2011 7 ). <>. , 42(4),33-37.. (2010 11 ). <>. ,31(11), 50-52.. (2002). <>. , 19-23.. (2001 9 ). <——>. , 21(5), 1-6.. (2013). <>. , 58-61.. (2003). <>. , 208-214.. (2007 7 ). <>. , 23(7),13-18.. (2006 3 ). <>. , 27(2), 39-53.. (2009). <>. , 142-144.. (2001). <>. , 56-59.. (2003 6 ). <>. , 31-84.. (2002 2 ). <>. , 3(1), 20-25.. (1990). <——>. , 89-95.. (2013). <>. , 43-45.. (1997 1 ). <>., 67-70.. (2008). <>. , 77-81.. (2012 9 ). <>. , 13-15.. (2000). <··>. , 11-14.. (2010). <“”>. , 27-31.. (2010). <——>. , 55-58.. (2009). <>. , 23(1), 115-118.. (2000). <>. , 1-4.. (2001 3 ). <>. , 11(1), 3-12.. (2011 3 ). <>. , 35-39.. (2011). <——>. , 16(3), 18-21.. (2006). <>. , 47-51.. (2010 7 ). <——>. , 9, 5-9.. (2011 1 ). <>., 27(1), 1-5.. (2004 5 ). <——>. , 27(3), 37-43.. (1994). <>. , 39-47.. (2006). <>. , 30-37.. (2004 9 ). <>. ,19(3), 33-42..(2010 6 10 )“”-., pp. D06.

Similar Items