Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar

Tujuan kajian ini untuk menganalisis ciri-ciri perwatakan wanita MelayuIslam dari perspektif feminisme Barat dan Islam. Objektif kajian adalah untuk menganalisisperwatakan wanita Melayu Islam berasaskan Konsep Feminisme Talbiah, mengaplikasikan KonsepFeminisme Talbiah terhadap karya-karya prosa Amin...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Ida Roziana Abdullah
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2018
Subjects:	HQ The family Marriage Woman
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5213
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:5213
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	HQ The family Marriage Woman
spellingShingle	HQ The family Marriage Woman Ida Roziana Abdullah Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
description	Tujuan kajian ini untuk menganalisis ciri-ciri perwatakan wanita MelayuIslam dari perspektif feminisme Barat dan Islam. Objektif kajian adalah untuk menganalisisperwatakan wanita Melayu Islam berasaskan Konsep Feminisme Talbiah, mengaplikasikan KonsepFeminisme Talbiah terhadap karya-karya prosa Aminah Mokhtar dan membangunkan kerangkakonsep Feminisme Talbiah berasaskan model Elaine Showalter dan Yusuf al-Qardhawi. Kajianini menggunakan reka bentuk kajian kepustakaan dan analisis dokumen. Pengkaji telahmenggunakan empat elemen ginokritikan oleh Elaine Showalter dan enam elemen kedudukan wanita dalamIslam menurut Yusuf al-Qardhawi. Elemen-elemen ini digunakan untuk membentuk Konsep FeminismeTalbiah. Dapatan kajian mendapati ginokritikan mempunyai kelompangan, iaitu tidakbersandarkan kepada pegangan Tauhid dan bertentangan dengan perwatakan wanita Melayu Islamyang hidup dalam syariat Islam serta budaya Melayu. Pencantuman ginokritikan dengan kedudukan wanita dalam Islam telah melahirkan aspek luaran dan aspek dalaman KonsepFeminisme Talbiah yang memfokuskan kepada pegangan Tauhid, iaitu berdasarkan Konsep Talbiahyang bermaksud menyerah diri secara mutlak kepada Allah SWT. Dapatan sorotan kepustakaanmendapati Konsep Feminisme Talbiah ini dibahagikan kepada aspek luaran yang terdiri daripadapersonaliti, ketakwaan dan budaya manakala aspek dalaman pula terdiri daripada psikologi serta spiritual/kerohanian. Pengkaji telah mengaplikasikan Konsep Feminisme Talbiah ini terhadap karya prosa, iaitu novel dan cerpen hasil kepengarangan AminahMokhtar, iaitu Ratap Rabitah dan Diari Seorang Jururawat serta tiga buah cerpen yang terdapatdalam Kumpulan Cerpen Pelamin Embun, iaitu Akar Cinta, Aku Ingin Menjadi Rabiah dan LautanCintaku, Istana Pasir Adik- adik. Kesimpulan kajian menunjukkan bahawa pengaplikasian Konsep Feminisme Talbiah terhadap novel dan cerpen karya Aminah Mokhtar memperkasa konsep Tauhid dalam karya tersebut. Implikasi kajian menunjukkan Konsep Feminisme Talbiah mempunyai keserasian untuk diaplikasikan kepada novel serta cerpenpilihan karya Aminah Mokhtar dalammemaparkan watak dan perwatakan wanita Melayu yang Muslimah.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Doctorate
author	Ida Roziana Abdullah
author_facet	Ida Roziana Abdullah
author_sort	Ida Roziana Abdullah
title	Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
title_short	Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
title_full	Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
title_fullStr	Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
title_full_unstemmed	Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar
title_sort	konsep feminisme talbiah dalam karya aminah mokhtar
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate	2018
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5213
_version_	1747833171837190144
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:52132020-09-08 Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar 2018 Ida Roziana Abdullah HQ The family. Marriage. Woman Tujuan kajian ini untuk menganalisis ciri-ciri perwatakan wanita MelayuIslam dari perspektif feminisme Barat dan Islam. Objektif kajian adalah untuk menganalisisperwatakan wanita Melayu Islam berasaskan Konsep Feminisme Talbiah, mengaplikasikan KonsepFeminisme Talbiah terhadap karya-karya prosa Aminah Mokhtar dan membangunkan kerangkakonsep Feminisme Talbiah berasaskan model Elaine Showalter dan Yusuf al-Qardhawi. Kajianini menggunakan reka bentuk kajian kepustakaan dan analisis dokumen. Pengkaji telahmenggunakan empat elemen ginokritikan oleh Elaine Showalter dan enam elemen kedudukan wanita dalamIslam menurut Yusuf al-Qardhawi. Elemen-elemen ini digunakan untuk membentuk Konsep FeminismeTalbiah. Dapatan kajian mendapati ginokritikan mempunyai kelompangan, iaitu tidakbersandarkan kepada pegangan Tauhid dan bertentangan dengan perwatakan wanita Melayu Islamyang hidup dalam syariat Islam serta budaya Melayu. Pencantuman ginokritikan dengan kedudukan wanita dalam Islam telah melahirkan aspek luaran dan aspek dalaman KonsepFeminisme Talbiah yang memfokuskan kepada pegangan Tauhid, iaitu berdasarkan Konsep Talbiahyang bermaksud menyerah diri secara mutlak kepada Allah SWT. Dapatan sorotan kepustakaanmendapati Konsep Feminisme Talbiah ini dibahagikan kepada aspek luaran yang terdiri daripadapersonaliti, ketakwaan dan budaya manakala aspek dalaman pula terdiri daripada psikologi serta spiritual/kerohanian. Pengkaji telah mengaplikasikan Konsep Feminisme Talbiah ini terhadap karya prosa, iaitu novel dan cerpen hasil kepengarangan AminahMokhtar, iaitu Ratap Rabitah dan Diari Seorang Jururawat serta tiga buah cerpen yang terdapatdalam Kumpulan Cerpen Pelamin Embun, iaitu Akar Cinta, Aku Ingin Menjadi Rabiah dan LautanCintaku, Istana Pasir Adik- adik. Kesimpulan kajian menunjukkan bahawa pengaplikasian Konsep Feminisme Talbiah terhadap novel dan cerpen karya Aminah Mokhtar memperkasa konsep Tauhid dalam karya tersebut. Implikasi kajian menunjukkan Konsep Feminisme Talbiah mempunyai keserasian untuk diaplikasikan kepada novel serta cerpenpilihan karya Aminah Mokhtar dalammemaparkan watak dan perwatakan wanita Melayu yang Muslimah. 2018 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5213 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5213 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi A.Bakar Hamid. (1980). Konsep Seni Sastera: Cerpen dan Novel Dalam Penulisan Kreatif.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Abdul Majid bin Abdullah (pntjh). (1999). Pengertian Tauhid. Cheras: Kuala Lumpur.Abd. Rahim Abd. Rashid. (2011). Keterampilan Wanita Alaf Baharu. Kuala Lumpur:Utusan Publications & Distributors. Sdn. Bhd.Abdul Arham bin Mat (pntjh). (2011). Suri Wanita Teladan Zaman Rasulullah. Selangor: PTS IslamikaSdn. Bhd.Abdullah Hassan. (2002). Komunikasi Untuk Pendakwah. Bentong: PTS Publications & Distributor Sdn.Bhd.Ahmad Adnan bin Fadzil (pntjh). (2009). 50 Kewajipan Seorang Muslim Muhammad Bin Abu Bakr. SelangorDarul Ehsan: Penerbitan Dar Hakamah.Ahmad Kamal Abdullah dan Siti Aisah Murad (pnlgr). (2000). Citra Wanita Dalam Sastera Melayu 1930-1990. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Aminah Mokhtar. (1996). Diari Seorang Jururawat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Aminah Mokhtar. (2009). Pelamin Embun. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Aminah Mokhtar.(2012). Ratap Rabitah. Kuala Lumpur: Utusan Publications & DistributorsSdn. Bhd.Amida Abdulhamid. (2008). Rangkaian Falsafah Dalam Analisis Sastera. Tanjong Malim: A.Samad Ahmad(pnlgr). (2000). Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Azizan Haji Baharuddin. (t.t). Wanita: Hakikat dan Realiti. Kuala Lumpur: InstitutKajian Dasar (IKD).Basri bin Ibrahim Al-Hasani Al-Azhari (pntjh). (2011). Metod Fatwa Al-Qardawi Dalam MenanganiIsu-isu Semasa. Batu Caves: Al-Hidayah Publication.Baterah Alias dan Che Zarrina Saari. (2006). Islam dan Emansipasi Wanita. Kuala Lumpur: PenerbitUniversiti Malaya.Bressler, Charles E. (1994). Literary Criticism An Introduction to Theory and Practice. New Jersey:Prentice-Hall, Inc.Cecilia Ng, Maznah Mohamad, Tan Beng Hui. (2006). Feminism And The WomensMovement In Malaysia. Oxon: Routledge Taylor & Francis Group.Che Zuina Ismail. (2009). Pengantar Asas-asas Islam. Shah Alam: Pusat PenerbitanUniversiti (UPENA), Universiti Teknologi Mara.Danial Zainal Abidin. (2011). Tip-tip Cemerlang Daripada Quran. Batu Caves: PTS Millennia Sdn. Bhd.Dobie, Ann B. (2002). Theory Into Practice An Introduction To Literary Criticism. United State OfAmerica: Thomson Learning.Fachruddin HS (pntjh). (2008). Yusuf Al-Qaradawi Iman dan Kehidupan. Selangor: Dewan PustakaFajar.Feist, Jess and J. Feist, Gregory. (2006). Theories of Personality. New York: McGraw-Hill. HamzahHamdani (pnlgr). (1988). Konsep dan Pendekatan Sastera. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Hamzah Hamdani dan Siti Aisah Murad (pnlgr). (2004). Kesusasteraan Melayu Moden (1920- 1940). KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hanifah binti Uthman (pntjh). (2010). 50 Wasiat Rasulullah S.A.W. Untuk Wanita. Batu Caves:Percetakan Zafar Sdn. Bhd.Haron Din. (1985). Manusia dan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim Awang. (1998). Penciptaan dan Kemanusiaan Dalam Cerpen dan Novel. ShahAlam: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.Hashim Hj. Musa. (2005). Pemerkasaan Tamadun Melayu Malaysia Menghadapi Globalisasi Barat. KualaLumpur: Penerbit Universiti Malaya.Hawthorn, Jeremy. (1994). A Glossary of Contemporary Literary Theory. Great Britain: Edward Arnold,a division of Hodder Headline PLC.Ismail Raji Al Faruqi. (2000). Al-Tawhid: Kesannya Terhadap Pemikiran dan Kehidupan.Gombak, International Islamic University: The International Institute of Islamic Thought.Ismail Hamid. (1991). Masyarakat dan Budaya Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.Ismail Kamus dan Mohd. Azrul Azlen Ab. Hamid. (2013). Indahnya Hidup Bersyariat. Kuala Lumpur:Telaga Biru Sdn. Bhd.Ivan Taniputera. (2005). Psikologi Kepribadian Psikologi Barat Versus Buddhisme.Jogjakarta: Ar-Ruzz.Jawiah Dakir, Asmah Bee Mohd Noor dan Rosnah Baharudin (pnytg). (2000). SumbangsihWanita. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Jawiah Dakir. (2008). Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti Dan Wanita. Kuala Lumpur:Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.Juanda Haji Jaya( pntjh). (1998). Keperibadian Muslimah. Bandar Baru Bangi: Selangor Darul Ehsan.Juanda Haji Jaya (pntjh). (1999). Tamadun Islam Alternatif Masa Depan. Bandar Baru Bangi: MaktabahAl-Qardhawi.Lukman Z. Mohamad et al. (2002). Keluarga, Gender dan Cabaran Sosial di Malaysia.Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.Mahmood Nazar. (1990). Pengantar Psikologi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mana Sikana.(2005). Teori Sastera Kontemporari. Selangor: Pustaka Karya.Mana Sikana et al. (2006). Sastera: Memeluk Akar Menyuluh ke Langit. Singapura: UniversitiTeknologi Nanyang.Mandell, Nancy. (1995). Feminist Issues Race, Class, and Sexuality. Ontario: Prentice-Hall CanadaInc.Membunga @ Siti Meriam Yaacob. (2010). Wanita Dalam Karya Hamzah Hussin Dari Prospektif KritikanFeminis. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.Mohd Nakhaie Ahmad. (1998). Di bawah Naungan Islam. Kuala Lumpur: Institut Muamalat Islam Malaysia.Mohd. Sharani, Zainal Madon dan Mohamad Ibrani Shahrimin Adam Assim. (2003).Psikologi Pembangunan Manusia. KualaLumpur: McGraw-Hill (Malaysia) Sdn. Bhd.Mohammad Zaini Yahaya (pntjh). (2012). Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam Yang Kita Idamkan: Prof.Dr. Yusuf Al-Qardhawi. Kuala Lumpur: Penerbitan Seribu Dinar Sdn. Bhd.Muhd. Mansur Abdullah. (1998). Komunikasi Dalam Pengurusan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Muhammad Hussain Al-Zahabi (pntjh). (2006). Darjat Wanita Dalam Islam. Selangor: Pustaka Ilmi.Muhammad Muhyidin. (2011). Ajaibnya Sedekah Semakin Bersedekah Semakin Kaya.Selangor: PTS Millennia Sdn. Bhd.Muhammad Rusli Amin. (2010). Jika Anda Ingin Berjaya, Bersolatlah. Batu Caves: PTS Millennia Sdn.Bhd.Muhamad Suhaimi Abdul Aziz. (2015). Hebatnya Istiqamah. Kuala Lumpur: Sarjana MediaSdn. Bhd.Murfin, Ross. dan M.Ray, Supryia. (2009). The Bedford Glossary of Critical and LiteraryTerms. Boston: Bedford/St. Martins.Norazit Selat, Hashim Awang dan Nor Hisham Osman. (1997). Masyarakat Melayu Antara Tradisi & Moden.Kuala Lumpur: Akademik Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Norhayati Ab. Rahman. (2012). Puitika Sastera Wanita Indonesia dan Malaysia: Satu BacaanGinokritik. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.Norhayati Haji Kaprawi dan Zaitun Mohamed Kasim (pntjh). (2004). Fiqh Wanita: Pandangan UlamaTerhadap Wacana Agama dan Gender. Petaling Jaya: Sister In Islam.Othman Puteh. (1995). Pengisian Dunia Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Othman H.I.(2007). Aurat Dalam Islam. Kota Bahru: Dinami Enterprise.Rasanah binti Misnan dan Nurul Hatim binti Abdul Wahid (pntjh). (2014). Fatwa Untuk Wanita YusufAl-Qardhawi. Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd.R. McCann, Carole. and Seung-Kyung Kim. (2003). Feminist Theory Reader. New York: Routledge.Rice, Philip dan Waugh, Patricia (ed). (1992). Modern Literary Theory. New York: Routledge,Chapman and Hall, Inc.Rivkin, Julie and Ryan, Michael. (2004). Literary Theory: An Anthology (Second Edition).USA: Blackwell Publishing.Rosmawati binti Ali@Mat Zin. (2010). Tauhid Kepada Allah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Roziah Omar dan Azizah Hamzah. (2003). Women In Malaysia Breaking Boundaries. Kuala Lumpur: UtusanPublications & Distributors Sdn. Bhd.Rukiah binti Mohamad. (2008). Asas-asas Pembinaan Insan. Shah Alam: Pusat Penerbitan Universiti(UPENA), Universiti Teknologi MARA.Ryckman, Richard M. (1997). Theories of Personality. Califonia: Brooks/Cole Publishing Company.S. Othman Kelantan. (1985). Teknik Mengkaji Novel. Kuala Lumpur: Karya Bistari Sdn. Bhd.Sahlan Mohd. Saman dan Shaiful Bahri Md.Radzi (pnytg). (2005). Persuratan Melayu Tradisional keModen. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Samsuddin A. Rahim. (1997). Komunikasi Asas. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Setiawan Budi Utomo (pntjh). 1993. Anatomi Masyarakat Islam. Jakarta: PustakaAl-Kautsar.Shahabuddin Hashim dan Rohizani Yaakub. (2002). Teori Personaliti Dari Perpektif Islam,Timur & Barat. Bentong: PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd.Shahnon Ahmad. (1981). Kesusasteraan dan Etika Islam. Kuala Lumpur: Fajar Bakti.Shamsinar G. Ali. (2011). Berbahagialah Seorang Muslimah Sejati. Batu Caves: Selangor.Showalter, Elaine. (1978). A Literature of Their Own: From Charlotte Bronte to DorisLessing. London: Virago Press.Showalter, Elaine. (1977). Literature of Their Princeton. New Jersey: PrincetonUniversity Press.Showalter, Elaine. (1979). Toward a Feminist Poetics dalam Mary Jacobus (ed). WomenWriting and Writing About Women. London: Croom Helm.Showalter, Elaine (peny). (1986). The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature AndTheory. London: Virago.Siti Fatimah Abdul Rahman (pnytg). (2006). Memahami Kedudukan Wanita Berjaya Dari Persepktif Islam.Petaling Jaya: MPH Group Publishing Sdn. Bhd.Siti Hajar Che Man. (2007). Esei-esei Kritikan Feminis Dalam Kesusasteraan Melayu. Pulau Pinang:Penerbit Universiti Sains Malaysia.Siti Khariah Mohd Zubir. (2009). Citra Wanita Dalam Novel Melayu: Tanjong Malim: PenerbitUniversiti Pendidikan Sultan Idris.Sohaimi Abdul Aziz. (2003). Teori & Kritikan Sastera Modenisme, Pascamodenisme, Pascakolonialisme.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Sohaimi Abdul Aziz. (2004). Novel Dalam Kritikan. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.Talib Samat (pnlgr). (2013). Keperangan Aminah Mokhtar (Koleksi Kertas Kerja Seminar PemikiranSasterawan Felda ke-5 dan Tulisan-tulisan Berkaitan Aminah Mokhtar). Tanjong Malim: PenerbitMentari.Teoh Hsien-Jin. (2004). Understanding Personality. Petaling Jaya: Published in Malaysia by OakEnterprise.Ungku Maimunah Mohd. Tahir dan Zulkarnain Mohamed. (2013). Islam Feminisme Barat dan SasteraMelayu. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Ungku Maimunah Mohd. Tahir (pnytg). (2013). Gender Dalam Sastera Melayu. Bangi:Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.Zainal Abidin Borhan dan Ramli Raman. (2008). Pantun Warisan Rakyat. Kuala Lumpur:Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara.Zeenath Kausar. (2006). Muslim Women At The Croosroads The Rights of Women in Islam And GeneralMuslimPractices. Batu Caves: Thinkers Library Sdn. Bhd.Zulkifli Mohamad Al-Bakri. (2010). Talbiah: Hikmah, Rahsia & Permasalahan Hukum.Selangor: Darul Syakir Enterprise.Latihan IlmiahA.Wahab Ali. (1989). Imej Wanita Dalam Sastera. Tesis Sarjana yang tidak diterbitkan.Kuala Lumpur: Universiti Malaya. Sudah jadi buku.Abdul Halim Ali. (1987). Peranan Penulis-penulis Wanita di Malaysia Dalam Kesusasteraan MelayuModen Selepas Merdeka Sehingga Kini. Kertas Projek Ijazah Sarjana Muda Sastera yang tidakditerbitkan. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Abdul Halim Ali. (2010). Konsep Estetika Bersepadu: Terapan Dalam Analisis Terhadap Karya-karyaPuisi Ahmad Kamal Abdullah. Tesis Kedoktoran Falsafah yang tidak diterbitkan. Tanjong Malim:Universiti Pendidikan Sultan Idris.Aishah Abu Bakar. (1998). Citra Wanita Dalam Novel-novel Popular Samsiah Nor dan A.Talib Hassan(1990-an). Tesis Sarjana yang tidak diterbitkan. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Amnah Mohd Nor. (2002). Citra Wanita Dalam Sastera Hikayat. Tesis Sarjana yang tidak diterbitkan.Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Chin He Ryun. (1997). Citra Wanita Dalam Novel Khadijah Hashim dan Marga T: Satu Perbandingan.Tesis Sarjana yang tidak diterbitkan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Emiloglu, Yulduz. (1995). Suara Batin Wanita: Satu Kajian Perbandingan Di antara Karya PenulisWanita Melayu Dengan Karya Penulis Wanita Mahua 1957-1982. Tesis Kedoktoran Falsafah yang tidakditerbitkan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Hanim Hoesny, Isnainy. (1989). Emansipasi Wanita: Satu Tinjauan Terhadap Gerakan dan OrganisasiWanita di Indonesia. Tesis Sarjana Sastera yang tidak diterbitkan.Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Junaidah Mohd Amin. (2007). Wanita Dalam Cerpen Abdul Rahim Kajai. Tesis Sarjana Sastera yang tidakditerbitkan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Membunga@Siti Meriam Yaacob. (2004). Tanggapan Terhadap Wanita dalam Karya Hamzah dan Keris Mas.Tesis Kedoktoran Falsafah yang tidak diterbitkan.Bangi: Universiti kebangsaan Malaysia.Mohd Fazril Jumi. (2011). Biografi dan Pemikiran Penulis Wanita: Siti Jasmina Ibrahim.Kertas Projek Sarjana Muda Kesusasteraan Melayu yang tidak diterbitkan. Tanjong Malim: UniversitiPendidikan Sultan Idris.Nor Hashimah Ismail. (2014). Konflik Jiwa Watak-watak Wanita Dalam Novel Pilihan Fatimah Busu.Tesis Doktor Falsafah yang tidak diterbitkan. Tanjong Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.Norazera Zamri. (2011). Biografi dan Pemikiran Penulis Wanita Muda: Nurull Halawati.Kertas Projek Sarjana Muda Kesusasteraan Melayu yang tidak diterbitkan. Tanjong Malim: UniversitiPendidikan Sultan Idris.Norbaini Ahmad Daud. (2003). Puitika Sastera Wanita Dalam Novel-novel Pilihan Karya Novelis Wanitadan Lelaki: Satu Analisis Perbandingan. Kertas Projek Sarjana Sastera yang tidakditerbitkan. Serdang: Universiti Putra Malaysia.Norhayati Ab. Rahman. (2005). Puitika Sastera Wanita Dalam Novel-novel Pengarang Wanita Indonesiadan Malaysia: Satu Bacaan Ginokritik. Tesis Kedoktoran Falsafah yang tidak diterbitkan. PualauPinang: Universiti Sains Malaysia.Rosnah baharudin. (1975). Peranan dan Kedudukan Wanita Malaysia Antara 1957-1975 BerdasarkanNovel-novel oleh Novelis Wanita. Tesis Sarjana Sastera yang tidak diterbitkan. Bangi: UniversitiKebangsaan Malaysia.Rosnah Baharudin. (1995). Wanita Dalam Novel A. Samad Said. Tesis Kedoktoran Falsafah yang tidakditerbitkan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Siti Aisah Murad. (1998). Citra Wanita Dalam Novel-novel Arenawati. Kertas Projek Ijazah SarjanaSastera yang tidak diterbitkan. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Siti Khariah Mohd Zubir. (2004). Citra Wanita Dalam Novel-novel Melayu Daripada PerspektifPengarang Wanita. Tesis Kedoktoran Falsafah yang diterbitkan.Serdang: Universiti Putra Malaysia.KamusKamus Dewan Edisi Keempat. (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.Kamus Dwibahasa Bahasa Inggeris-Bahasa Malaysia. (1990). KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Longman Kamus Dwibahasa. (2008). Petaling Jaya: Pearson Malaysia Sdn. Bhd.Kamus Istilah Fiqh. (1997). Batu Caves: Advance Publication.MajalahSalinah Siabu. Disember 1991. Teori Feminisme: Menilai Gejala Kejantinaan dalamKesusasteraan. Dewan Sastera, m.s.. 57-59.Wong Soak Koon. Mac 1992. Kritikan Sastera daripada Perspektif Feminisme: Dari Penjara Kebisuan keMedan Kefasihan. Dewan Sastera, m.s. 52-59.S.Othman Kelantan. Mac 1992. Antara Tauhid dan Syirik. Dewan Sastera, m.s. 50-51.Surat KhabarIbrahim Abdullah. (2012, 23 November). Bebas Yang Membinasakan. Utusan Malaysia.Mega Agama. hlm. 22.Nor Affizar Ibrahim. (2011, 24 Disember). Peranan, Kejayaan Wanita MewarnaiPembangunan Negara. Berita Harian. Rencana. hlm. 28-29.Laman webhttp://www.eprints.usm.my/9787/1/Puitika_Sastera_Wanita_Dalam_Novel-novel.pdfhttp://www.psasir.upm.edu.my/656/1/549559_FBMK_2004_2.pdfhttp://www.umrefjurnal.um.edu.myms.wikipedia.org/wiki/feminismems.wikipedia.org/.../Gerakan_feminisme_di Malaysiahttp://www.europeanjournalofsocialsciences.comhttp://umexpert.um.my/file/publication/00009616_134559.pdfJurnal of Education And Social Sciences, Vol. 2, (Oct)

Konsep feminisme talbiah dalam karya Aminah Mokhtar

Similar Items