Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani

Faraid al-Fawaid al-Fikr fi al-Imam al-Mahdi (MSS 2939) adalah karya tulisan SheikhDaud al-Fatani r.h.m yang diterjemah daripada guru beliau iaitu Sheikh Mari bin Yusuf r.h.m.Kajian ini bertujuan mengenalpasti dan menganalisis secara terperinci tentang aspek-aspekketauhidan, kerasulan dan kesempurna...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Syarifah Salha Syed Ahmad
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2019
Subjects:	Islamic Law Shari'ah Fiqh
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5298
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:5298
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	Islamic Law Shari'ah Fiqh
spellingShingle	Islamic Law Shari'ah Fiqh Syarifah Salha Syed Ahmad Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
description	Faraid al-Fawaid al-Fikr fi al-Imam al-Mahdi (MSS 2939) adalah karya tulisan SheikhDaud al-Fatani r.h.m yang diterjemah daripada guru beliau iaitu Sheikh Mari bin Yusuf r.h.m.Kajian ini bertujuan mengenalpasti dan menganalisis secara terperinci tentang aspek-aspekketauhidan, kerasulan dan kesempurnaan Islam berpandukan prinsip-prinsip teori Takmilah.Kajian dibuat menggunakan kaedah kepustakaan dan analisis teks secara deskriptif. Teori Takmilah digunakan dalam menganalisis kandungan teks kerana sejajar dengan kontekskandungannya yang meletakkan tauhid sebagai tunjang utama karya bercirikan Islam. Dapatan kajianmenunjukkan bahawa naskhah manuskrip MSS 2939 memperlihatkan unsur-unsur tauhid sejajardengan prinsip ketuhanan yang bersifat Kamal. Ciri-ciri kepimpinan Islam dapat ditemukan dalammanuskrip ini dan bertepatan dengan prinsip kerasulan yang bersifat Kamil. Juga hasil dapatanmenyimpulkan bahawa ciri-ciri kesempurnaan Islam meliputi prinsip keislaman yang bersifat Akmal. Justeru cetusan ilham pemikir Islam ke arah memartabatkan teori sasteraIslam mampu dijulang sebaris dengan teori-teori barat yang rancak digunakan dekad ini. Makadengan itu usaha ini turut menyumbang kepada pertambahan koleksi khazanah ilmu di Pusat ManuskripMelayu, Perpustakaan Negara Malaysia sekaligus dapat memartabatkan khazanah warisan Melayudi Malaysia. Kajian ini diharap dapat memandu kefahaman yang benar kepada khalayak pembaca dan penyelidik khususnya berkaitan ketuhanan, kepimpinan dan keislamanberlandaskan Enam Rukun Iman dan Lima Rukun Islam.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Master's degree
author	Syarifah Salha Syed Ahmad
author_facet	Syarifah Salha Syed Ahmad
author_sort	Syarifah Salha Syed Ahmad
title	Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
title_short	Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
title_full	Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
title_fullStr	Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
title_full_unstemmed	Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani
title_sort	analisis teori takmilah fara'id al-fawa'id al-fikr al-imam al-mahdi karangan sheikh daud al-fatani
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Institut Peradaban Melayu
publishDate	2019
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5298
_version_	1747833176620793856
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:52982020-10-15 Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani 2019 Syarifah Salha Syed Ahmad Islamic Law. Shari'ah. Fiqh Faraid al-Fawaid al-Fikr fi al-Imam al-Mahdi (MSS 2939) adalah karya tulisan SheikhDaud al-Fatani r.h.m yang diterjemah daripada guru beliau iaitu Sheikh Mari bin Yusuf r.h.m.Kajian ini bertujuan mengenalpasti dan menganalisis secara terperinci tentang aspek-aspekketauhidan, kerasulan dan kesempurnaan Islam berpandukan prinsip-prinsip teori Takmilah.Kajian dibuat menggunakan kaedah kepustakaan dan analisis teks secara deskriptif. Teori Takmilah digunakan dalam menganalisis kandungan teks kerana sejajar dengan kontekskandungannya yang meletakkan tauhid sebagai tunjang utama karya bercirikan Islam. Dapatan kajianmenunjukkan bahawa naskhah manuskrip MSS 2939 memperlihatkan unsur-unsur tauhid sejajardengan prinsip ketuhanan yang bersifat Kamal. Ciri-ciri kepimpinan Islam dapat ditemukan dalammanuskrip ini dan bertepatan dengan prinsip kerasulan yang bersifat Kamil. Juga hasil dapatanmenyimpulkan bahawa ciri-ciri kesempurnaan Islam meliputi prinsip keislaman yang bersifat Akmal. Justeru cetusan ilham pemikir Islam ke arah memartabatkan teori sasteraIslam mampu dijulang sebaris dengan teori-teori barat yang rancak digunakan dekad ini. Makadengan itu usaha ini turut menyumbang kepada pertambahan koleksi khazanah ilmu di Pusat ManuskripMelayu, Perpustakaan Negara Malaysia sekaligus dapat memartabatkan khazanah warisan Melayudi Malaysia. Kajian ini diharap dapat memandu kefahaman yang benar kepada khalayak pembaca dan penyelidik khususnya berkaitan ketuhanan, kepimpinan dan keislamanberlandaskan Enam Rukun Iman dan Lima Rukun Islam. 2019 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5298 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5298 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Institut Peradaban Melayu Ab Aziz Mohd Zin, (1996). Minhaj Dakwah Masakini: Suatu Pengenalan. JurnalUsuluddin, 3, 77-101.Abdul Halim Ali, (2011). Pengantar teori dan kritikan sastera: Barat dan Malaysia.Tanjong Malim: Persatuan Penulis Budiman Malaysia.Abdul Halim El-Muhammady, (1992). Tasawwur Islam dalam Dinamika Dakwah: Satu PerspektifDari zaman Awal Islam Hingga Kini, Kuala Lumpur, hh.174-181.Abdul Jalil Borhan, (1996). Sumbangan Ulama dalam Perkembangan Islam di Alam Melayu. JurnalSyariah, 4(2), 279-288.Abdul Majid Omar, (2007). Pengenalan Dakwah. Makalah Kursus Pendekatan DakwahKontemporari, Institut Latihan Keselamatan Sosial KWSP, Bangi, 28- 30.Abdul Rahman Abdullah, (2007). Pengantar ilmu sejarah. Dewan Bahasa dan Pustaka, KementerianPendidikan Malaysia.Abdul Wahab Zakaria, (1994). Konsep Kepimpinan dalam Islam-Pesanan Seorang Dai. PetalingJaya: Angkatan Belia Islam Malaysia.Ab. Razak Ab. Karim, (2002). Aspek penggunaan bahasa dalam warkah-warkah Melayu lama: satukajian. Kuala Lumpur: Penerbit Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Ab. Razak Ab. Karim, (2002). Warisan Manuskrip Melayu. Kuala Lumpur: PerpustakaanNegara Malaysia.Ab. Razak Ab. Karim, (2013). Warkah Raja-raja Melayu: struktur, stilistik dan nilai estetika. KualaLumpur: Penerbit Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Abu Hasan Din al-Hafiz, (2010). Furu al-Masail Wa Usul al-Wasail. Kuala Lumpur: Telaga BiruSdn.Bhd.Ahmad Azhar Basyir, KH. & MB Muhlison, (2001). Falsafah ibadah dalam Islam.Universitas Islam Indonesia (UII) Press.Ahmad Idris, (1969). Fiqh Menurut Madzhab Syafii. Jakarta: Widjaya, Cet. Ke-1.Ahmad Mustafa Maraghi, (2001). Tafsir al-Maraghi. Jilid 1 Juzuk 1 & 2. (terj.) Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Ahmad Redzuwan Mohd Yunus, (2001). Sejarah dakwah. Utusan Publications.Ahmad Sagir, (2017). Perkembangan Syarah Hadis Dalam Tradisi Keilmuan Islam.Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin, 9(2), 129-151.Ahmad Sharifuddin Mustapha, (2013). Kitab Hidayah Al-Mutaallim Wa Umdah Al- Muallim karanganSheikh Daud Al-Fatani: kajian teks dan analisis (Doctoral dissertation, Universiti Malaya).Ahmad Sunawari Long, (2006). Pengenalan Metodologi penyelidikan pengajian Islam, Bangi: jabatanUsuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia.Al-Albani, M.N., & Iqbal Mukhlis, (2007). Shahih Sunan Ibnu Majah. Pustaka Azzam.Al-Attas, S.M.N., (1984). Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Bangi: PenerbitUniversiti Kebangsaan Malaysia.Al-Attas, S.M.N., (1992). Islam: The Concept of Religion and the Foundation of Ethics and Morality.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Al-Attas, S.M.N., (1997). Islam Faham Agama dan Asas Akhlak. Kuala Lumpur: AngkatanBelia Islam Malaysia.Al-Attas, S.M.N., (2011). Historical Fact And Fiction. Johor Bahru: Universiti TeknologiMalaysia: UTM Press.Al-Fansuri, A.R., (tt). Sharh hadith arbain [manuskrip]. Pusat Manuskrip Melayu,Perpustakaan Negara Malaysia. MSS 1314 (G).Al-Ghazali, (1988). Ihya Ulumuddin Jiwa Agama (Jilid 1) (terj). Kuala Lumpur: VictoryAjensi.Al-Ghazali, (1988). Ihya Ulumuddin Jiwa Agama (Jilid 3) (terj). Kuala Lumpur: VictoryAjensi.Al-Ghazali, (1988). Ihya Ulumuddin Jiwa Agama (Jilid 8) (terj). Kuala Lumpur: VictoryAjensi.Al-Hajjaj, M. & al-Husain, A., (2007). Sahih Muslim. Riyadh: Dar-us-salamPublications.Ali Ahmad, (1987). Karya-karya sastera bercorak sejarah. Dewan Bahasa dan Pustaka,Kementerian Pendidikan, Malaysia.Ali Akhbar, (2014). Manuskrip Al-Qur'an dari Sulawesi Barat Kajian Beberapa Aspek Kodikologi. SUHUFJurnal Pengkajian Al-Qur'an dan Budaya, 7(1), 101-123.Ali Amran, (2015). Konsep Adil dan Ihsan Menurut Aqidah, Ibadah dan Ahlak.HIKMAH: Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi Islam, 6(2), 101-114.Al-Mawardi, Abu al-Hasan, (1979). Al-Ahkam al-Sulthaniyah, Mesir: Mustafa al-Babial-Halabi wa Auladih.Al-Qarashi, B.S. & Rizvi, S., (2006). The Life of Imam al-Mahdi.Qum: AnsariyanPublications, 40.Al-Qardhawi, Yusuf., Salman Harun, & Didin Hafidhuddin, (1987). Hukum Zakat:Studi Komparatif Mengenai Status Dan Filsalat Zakat Berdasarkan Quran DanHadis. Pustaka Nasional.Al-Qardawi,Y., (1993). Mulamihu al-Mujtamaal-Muslim allazi Nansyuduhu.Kaherah: Maktabah Wahbah.Al-Sayyid S?biq, (1988). Aqidah Islam:(ilmu tauhid). Klang Book Centre.Al-Suyuthi, J.A.D., (1990). al-Jamial-Shaghir. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Alamiyah, tt.Al-Mujam al-Arabi al-Asasi (t.t.), t.tp.: al-Munzamat al-Arabiyyah li al-Tarbiyyahwa al-Thaqafah wa al-Ulum.Amanah Nurish, (2015). Perjumpaan Bahai dan Syiah di Asia Tenggara: ParadoksMunculnya Imam Mahdi di Abad Modern. Pengantar Redaksi, 145.Aminah Yasalae, (2009). Penerapan teori Takmilah dalam sajak-sajak Melayu Patani(Doctoral dissertation, Jabatan Kesusasteraan Melayu, Akademi PengajianMelayu, Universiti Malaya).Amrulloh, A., (2015). Hadis Sebagai Sumber Hukum Islam (Studi Metode Komparasi-Konfrontatif Hadis-Al-Quran Perspektif Muhammad Al-Ghazali dan Yusuf al-Qaradawi). Ahkam: Jurnal Hukum Islam, 3(2), 287-310.Arifinsyah, (2015). Isa Al-Masih Penyelamat Di Aakhir Zaman Diskursus Islam DanKristen: Analytica Islamica, Vol. 4, No. 1, 2015: 106-129.Armawati Arbi, (2003). Dakwah dan komunikasi. Jakarta: UIN-Pres.Ar-Rasyid, M. A., (2000). Fitnah Dalam Kehidupan Pendakwah. Selangor:Penerbitan Teras Bakti.Asming Yalawae, & Ahmad Farid Ibrahim, (2007). Akhlak Warisan Rasulullah SAWMembawa Kemuliaan Umat. Jurnal Usuluddin, 26, 71-83.As-Sadr, M. M. B., (2014). An inquiry concerning Al-Mahdi. Lulu Press, Inc.A. Strauss, & J. Corbin., (1990). Basics of qualitative research. Sage publications.Awang, A. H., (1999). Tauhid Rububiyyah dan Uluhiyyah. Pulau Pinang: DewanMuslimat Sdn.Bhd.Ayzumardi Azra., (1994). Jaringan Ulama Timur Tengah Dan Kepulauan NusantaraAbad XVII dan XVIII, Bandung: Penerbit Mizan.Baharuddin Zainal, (1979). Mendekati kesusasteraan (Vol. 12). Dewan Bahasa danPustaka.Baterah Alias, (1987). Aqidah Islamiah dan uslub dakwah sebagaimana yangdigambarkan dalam surah Nuh AS (Doctoral dissertation, Fakulti Usuluddin,Akademi Islam Universiti Malaya).Ben Naja, (2013). A Jesus Movement Among Muslims: Research from EasternAfrica.International Journal of Frontier Missiology, 30(1), 27-29.Bonner, M., (2008). Jihad in Islamic history: doctrines and practice. PrincetonUniversity Press.Creswell, J.W., (1998). Qualitative Inquiry and research Design, Choosing among fivetraditions. Thousand Oaks: Sage.Creswell, J. W., (2009). Research designs: Qualitative, quantitative, and mixedmethods approaches. Thousand Oaks, CA, EE. UU: Sage.Cholif Umar, (1997). Pandangan Golongan SunniI Dan Syi'i Tentang Hadits SebagaiSumber Hukum Islam (Doctoral dissertation, IAIN Sunan Ampel Surabaya).Chua Yan Piaw, (2006). Kaedah Penyelidikan, Malaysia: Mc Graw Hill.Dewan Bahasa dan Pustaka, (2006). Sejarah Kesusasteraan Melayu. Selangor:Dawama Sdn. Bhd.Engku Ibrahim Ismail, (1992). Sheikh Dawud al-Fatani: satu analisis Peranan DanSumbangannya Terhadap Khazanah Islam Di Nusantara, Kuala Lumpur:Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Faizal, F., (2014). Dakwah Bil-Hal Dalam Perspektif Al-Quran. Jurnal alummah, 8(2),255-267.Fauzi Deraman, (1997). Kedudukan hadith Dalam Kitab Jawi: Satu kajian TerhadapKarya-Karya Sheikh Dawud bin Abdullah al-Fataniy (Tesis, Akademi PengajianIslam, Universiti Malaya).Fazlur Rahman, (1994). Islamic methodology in history. Adam Publishers.Francis R. Bradley., (2007). Sheikh Daud bin Abdullah al-Fatanis Writing ContainedIn The National Library of Malaysia, Jurnal Filologi Melayu, j.15, 2007, h. 130.Gallop, Annabel Teh., (2002). Malay seal inscriptions: a study in Islamic epigraphyfrom Southeast Asia (Doctoral dissertation, School of Oriental and AfricanStudies (University of London).Glaser, B. G., & Strauss, A. L., (1967). The discovery of grounded theory: strategiesfor qualitative theory. New Brunswick: Aldine Transaction.Ghazali Darusalam, (1998). Dakwah Islam Dan Ideologi Barat, Kuala Lumpur, hh.30-39.Hadromi-Allouche, Z.S., (2014). Jesus (Isa al-masih). In Cambridge Dictionary ofAncient Mediterranean Religions. Cambridge University Press.HAMKA, (1999). Tafsir Al-Azhar, Singapura: Pustaka Nasional.Hamzah Amer Hudhaifah. & Salmah Ahmad, (2016). Edisi Tahqiq Risalat Al-Isti aratKarya Syeikh Ahmad Al-Fatani (Tahqiq Risalat Al-Isti Arat By Syeikh AhmadAl-Fatani). UMRAN-International Journal of Islamic and Civilizational Studies,3(2).Harun Mat Piah, (2006). Kitab tib: ilmu perubatan Melayu. Kuala Lumpur:Perpustakaan Negara Malaysia.Harun Mat Piah, (2000). Kesusasteraan Melayu Tradisional. Dewan Bahasa danPustaka.Harun Mat Piah, & Zawiyah Baba, (2014). Kitab Tib MSS 2515 Perpustakaan NegaraMalaysia: kajian teks dan suntingan. Bangi: Penerbit Universiti KebangsaanMalaysia.Hasan Idris, Abd Wahab Abd. & Jalil Nor, (1988). Ibadah dalam Islam. YayasanDakwah Islamiah Malaysia, Kuala Lumpur.Hashim Awang, (1985). Mendekati Kesusasteraan Melayu. Fajar Bakti.H. Zainuddin Hamidy, H. Fachtuddin HS. & H. Nasharuddin, et.al, (1990). TerjemahanHadith Sahih Bukhari Jilid I, II, III & IV (Al- Imam Al- Bukhari). Klang BookCentre: Selangor.Ibn Manzur, (1968). Lisan al-arab. Beirut: Dar al-Sadir.Ibrahim Abu Bakar, (1990). Konsep kerasulan dan peranannya dalam pembentukanmasyarakat. Dewan Bahasa dan Pustaka.Ibrahim Amini, (2004). Al-imam al-mahdi: The just leader of humanity. AnsariyanPublications.Ibrahim Shukri, (1986). History Of The Malay Kingdom Of Pattani, The Journal OfAsian Studies, Conner Bailet and John N. Miksic (terj.), volume 45, Issue 04,August 1986.Ismail Abd Rahman, (2009). Manuskrip kesusasteraan tradisional melayu sekitartahun 1600m-telaah sistem tulisan jawi dan analisis pemikiran melayu nusantara(Doctoral dissertation, Universiti Pendidikan Sultan Idris).Ismail Ibrahim, (1986). Teori, Prinsip dan Konsep Sastera Islam dlm. Dewan Sastera,Februari, hlm.70-74.Johari Mat, (1998). Karya-Karya Aqidah Islam: Satu Tinjauan Ringkas TerhadapPenulisannya Sepanjang Zaman. Jurnal Usuluddin, 8, 21-40.Kamariah Kamarudin, (2006). Novel-novel berunsur Islam: satu analisis berdasarkanteori takmilah (Doctoral dissertation, Akademi Pengajian Melayu, UniversitiMalaya).Kamariah Kamarudin, (2011). Takmilah Dalam Novel Melayu. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Kamariah Kamarudin, Tengku Intan Marlina Tengku Mohamad Ali, & Mawar Safei,(2016). Takmilah Semiotik Intertekstualiti. Serdang: Penerbit Universiti PutraMalaysia.Kamaluddin Nurdin Marjuni, (2016). Imam Mahdi. PTS Publishing House Sdn. Bhd.Krippendorff, K., (2004). Reliability in content analysis: Some commonmisconceptions and recommendations. Human communication research, 30(3),411-433.Lokman Ishak, (2000). Tulisan-tulisan mengenai uslub dakwah dalam Majalah Al-Islam (Doctoral dissertation, Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, BahagianPengajian Usuluddin, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 1999/2000.)Madhiyah Zainal Abidin, (2000). Uslub dakwah: kajian khusus Ayat 44 Surah al-Baqarah (Doctoral dissertation, Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan,Bahagian Pengajian Usuluddin, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya,1999/2000.)Mahir Ahmad Ash-Shufiy, (2007). Tanda-Tanda Kiamat Tanda-Tanda Besar(Badruddin, Masturi, Ah. Athaillah, Arya, Fedrian, Ch.Al-Qois, & Ahmady).Beirut, Lebanon: Al-Maktabah Al-Ashriyah.Mana Sikana, (1996). Falsafah dan seni Kreatif Melayu, Kuala Lumpur, hh. 31-32.Mana Sikana, (2007). Tokoh-Tokoh Unggul Dalam Sastera Melayu. Bangi, Penerbit:Pustaka Karya.Mat Saad Abdul Rahman, (1977). Tahqiq Manuskrip Arab Melayu, dalam TradisiPenulisan Manuskrip Melayu, Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia.M.B. Hooker, (1988). Islam In Southeast Asia, Leiden:ej Brill.M.D. White, & E.E. Marsh., (2006). Content analysis: A flexible methodology. Librarytrends, 55(1), 22-45.Mohd Amin. & Wan Mohd Azam, (2009). Ajaran sesat, edisi kedua. IIUM Press.Mohd Izzuddin Mohamad Suhaimi, (2011). Uslub tarikan dakwah dalam buku al-tariqila al-qulub oleh'Abbas Al-sisi (Doctoral dissertation, Jabatan Dakwah danPembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya).Mohd Nor Ngah, (1983). Kitab Jawi: Islamic Thought Of The Malay Muslim Scholars,Singapore: Institute Of Southeast Asian Studies.Mohamad Saleeh Rahamad, S.M. Zakir, & Shamsudin Othman, (2006). PersuratanDan Peradaban Nasional. Kuala Lumpur: Persatuan Penulis Nasional Malaysia(PENA)Muhammad Azuan Khairudin, (2012). Uslub dakwah Sheikh Ahmed Deedat dalambuku The Choice (Doctoral dissertation, Jabatan Dakwah dan PembangunanInsan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya).Muh Dawang, (2011). Kemuliaan Manusia dalam al-Quran (Kajian Tahlili Surah al-IsraAyat 70) (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri AlauddinMakassar).Muhammad Isa Daud, (2006). Kehadiran yang Ditunggu-tunggu imam Mahdi DiAmbang Pintu. Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada.Muhammad Ismail Bukhari, (1981). Sahih Bukhari. Jilid IV, Bairut: Darussabi, tt.Muhammad Mukhdar & Ahmad Hakim, (2016). Coming of Imam Mahdi. Puchong,Selangor: Pustaka Ibnu Katsir Sdn. Bhd.Muhammad Muhsin Khan, (1980). Sahih al-Bukhari Hadith. Trans. Dr. MuhammadMuhsin Khan. Beirut, Lebanon: Dar al-Arabia.Muhammad Uthman el-Muhammady, (1992). Islam Peribadi Tarbiah dan Institusi.Kota Bharu: Pustaka Aman Press.Mustafa al-Bugha, & Muhyidin Misto, (2004). Syarah Hadis 40 Imam Nawawi ( MohdAsri Hashim, Syahruzzaman Bistamin, & Khairuddin Ghazali). PersekutuanMelayu Republik Arab Mesir: Pustaka Salam Sdn. Bhd.Nabila Lubis, (1996). Naskhah, Teks dan Metodologi Penelitian Filologi, Jakarta:Penerbitan Yayasan Madio Alo Indonesia.Nadeem Mali, (2009). Waiting for Imam Mahdi and Development: The Case ofPakistan.Waiting, 54.Nazirah Hamdan, (2011). Hadis Empat Puluh Himpunan Imam Al-Nawawi: SatuKajian Teks Dari Aspek Pendidikan (Doctoral dissertation, Universiti TeknologMalaysia).Nor Hazila Abdul Rahim, (2008). Uslub dakwah dalam wasiat Luqman al-Hakim(Doctoral dissertation, Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, BahagianPengajian Usuluddin, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 2007/2008.).Nor Safari Muhamad Zain, (1991). Imam Al Mahdi menurut masyarakat Melayu: satukajian khusus di daerah Kuala Muda (Doctoral dissertation, Fakulti Usuluddin,Akademi Islam, Universiti Malaya).Nur Khosiin, (2015) Dakwah Akhlak Melalui Literasi (Kajian terhadap Kitab SyiiranNasehat Karya KHR Asnawi). Jurnal Islamic Review (Vol. 4), 1.Othman Lebar, (2014). Penyelidikan Kualitatif: Pengenalan Kepada Teori DanMetode. Perak: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Owadally, M. Y., (2001). Emergence of Dajjal: the Jewish king. RightwayPublications.Perpustakaan Negara Malaysia, (1997). Tradisi Penulisan Manuskrip Melayu. KualaLumpur: Perpustakaan Negara Malaysia.Proudfoot, Ian., (1994). Print Threshold in Malaysia, The.Working Papers (MonashUniversity. Centre of Southeast Asian Studies), 57.Putra, A.M.S., (2015). Kemuliaan Ahlul Bait Perspektif Ahlulsunnah. Al-MAJALIS,3(1), 219-257.Qardhawi, Yusuf, Anshari, A.A., & Nasir, M.R., (1993). Konsep ibadah dalam Islam.Central Media.Qardawi, Yusuf, (2011). Hukum zakat. Jakarta (ID): Litera Antarnusa.Rohaya Musa, (1998). Konsep redha dalam Islam dan peranannya dalam pemantapanaqidah Islamiyah (Doctoral dissertation, Fakulti Usuluddin, Akademi IslamUniversiti Malaya).Rohayati Junaidi, (2013). Ketakmilahan Watak Dalam Novel Baldatun ThoyyibatunWarabbun Ghafuur (Bachelor dissertation, Jabatan Kesusasteraan Melayu,Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya).Rosni Wazir, (2006). Hadis-Hadis Dalam Kasyf al-Ghummah Karya Sheikh Daud al-Fatani, Takhrij Dan Ulasan (Tesis, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya).Russell Jones, (1983). The Origin of The Malay Manuscript Tradition. EuropeanColloqium on Malay and Indonesia Studies. Leiden, Netherlands, 121-143.Russell Jones, (1986). One of the oldest Malay manuscripts extant: The Laud or. 291manuscript of the Hikayat Seri Rama. Indonesia Circle, 14(41), 49-53.Russell Jones, (2005). On the use of the Arabic tashdid to represent the p?p?t (?) inMalay script. Indonesia and the Malay World, 33(97), 281-292.Sachedina, A.A., (1990). The Development of Jihad in Islamic Revelation andHistory.Cross, Crescent, and Sword: The Justification and Limitation of War inWestern and Islamic Tradition, New York: Greenwood, 41.Sampo Seha, (2017). Manusia dalam Al-Quran Menurut Perspektif Filsafat Manusia.AL-Fikr, 14(3), 399-410.Shafie Abu Bakar, (1995). Takmilah: Teori Sastera Islam. dalam Nadwah KetakwaanMelalui Kreativiti. Kuala Lumpur: DBP.Shafie Abu Bakar, (1997). Estetika dan Takmilah dlm. Mana Sikana (ed.).Pembangunan Seni dan Sastera. Bangi: Jabatan Persuratan Melayu PSKK.Shafie Abu Bakar (ed.), (1984). Sastera Melayu dan Islam dlm.Kesusasteraan Melayudan Islam. Kuala Lumpur: Penerbitan Sarjana Enterprise.Shafie Abu Bakar, (1988). Takmilah: teori Sastera Islam. Dlm. S. Jaafar Husin (ed.).Nadwah Ketakwaan Melalui Kreativiti. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Shafie Abu Bakar, (1991). Unsur-unsur Insaniah dalam Sastera dlm. Shafie Abu Bakar(ed.). Takmilah, Himpunan Makalah. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia,hlm.251.Shafie Abu Bakar, (1992). Kreativiti dalam Sastera dlm. Shafie Abu Bakar (ed.).Himpunan Makalah Teori Takmilah. Bangi: Jabatan Persuratan Melayu FSKK.Shafie Abu Bakar, (1995). Sastera Islam: Teori Pengindahan dan Penyempurnaandalam Rangka Tauhid dlm. Penelitian Sastera: Metodologi dan Penerapan Teori.S. Jaafar Husin (ed.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm.132-149.Shafie Abu Bakar, (1995). Sastera Sebagai Media Dakwah dlm. Kebudayaan Melayudi Ambang Abad Baru: Satu Himpunan Makalah. Hanapi Dollah dan LokmanMohd. Zen (ed.). Bangi: Jabatan Persuratan Melayu Universiti KebangsaanMalaysia.Shafie Abu Bakar, (1991). Unsur-unsur Insaniah dalam Sastera dlm. ShafieShafie Abu Bakar, (2000). Nilai dan Sastera dalam teori takmilah. Kertas kerja yangdibentangkan dalam Seminar teori sastera Islam: Kaedah dan penerapannya.Anjuran Bahagian Teori dan Kritikan Sastera. Dewan Bahasa dan Pustaka. KualaLumpur di Hotel Renaissance Palm Garden, Putrajaya pada.Shafie Abu Bakar, (2000).Teori Takmilah. Seminar Teori Sastera Islam: Kaedah danPenerapannya. Putrajaya: Hotel Renaissance Palm Garden.Shakila Ahmad, (1997). Konsep Imam Mahdi menurut ahli Sunnah Wal Jamaah: suatukajian khusus terhadap Imam Mahdi menurut Darul Arqam (Doctoraldissertation, Bahagian Pengajian Usuluddin, Akademi Islam, Universiti Malaya).Sidang editor, (2007). Kamus Dewan, edisi keempat, c.2, Selangor: Dawama Sdn. Bhd.Siti Baroroh Baried et,al., (1983). Pengantar Teori Filologi , Yogyakarta: Fakultassastra, Universitas Gadjah Mada.Siti Zaidah Kosran, Latifah Abdul Majid & Ahamad Asmadi Sakat, (2017). PerananTulisan Jawi Dalam Penulisan Hadith Di Nusantara. Al-Turath Journal Of Al-Quran And Al-Sunnah, 2 (2), 49-53.Solahuddin Ismail, (2001). Konsep kesultanan mengikut manuskrip nasihat Al-Muluk:suatu perbandingan dengan sistem kesultanan Melayu Melaka (Doctoraldissertation, University of Malaya).Syed Abdurahman Syed Hussin, (1996). Uslub Al-Hikmah, Al-Mau'izah Al-Hasanahdan Mujadalah Bi Al-Husna Mengikut Pandangan Ulamak. Jurnal Usuluddin, 4,49-70.TM Hasbi Ash-Shiddieqy, (1994). Pedoman Shalat, Cet. AXXIII: Jakarta, PT. BulanBintang.Virca Deviana, V., (2011). Analisis Hadits tentang Hadits-hadits dalam Kitab Shahihal-Bukhari yang Dinilai Dhoif oleh Syekh Al-Albani (Doctoral dissertation, UINSunan Gunung Djati Bandung).Virginia Matheson, & M.B. Hooker, (1988). Jawi Literature in Patani: the Maintenanceof an Islamic Tradition. Journal of the Malaysian Branch of the Royal AsiaticSociety, 61(1 (254), 1-86.Voorhoe, P., (1965). Art, dawud, Encyclopedia Of Islam, vol.II, Leiden: E.J. Brill.Wahidatul Fitriyah, (2008). Hadis-Hadis Tentang Munculnya Al-Mahdi (Masterdissertation, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta).Wan Mohd Saghir Abdullah, (1990). Syeikh Daud bin Abdullah al-Fatani: ulama? danpengarang terulung Asia Tenggara. Penebitan Hizbi.Wan Mohd Saghir Abdullah, (1991). Mengkaji Kandungan Kitab Hidayah al-Mutaallim Sheikh Daud bin Abdullah al-Fatani. Jurnal Dewan Bahasa, April1991.Wan Mohd Saghir Abdullah, (1991). Sejarah Ringkas Sheikh Daud Dan Karyakaryanya(Kertas Kerja Nadwah Ilmiah Tokoh Ulama Peringkat KebangsaanKali Keempat).Wan Mohd Saghir Abdullah, (1991). Mengkaji Gaya Bahasa Dalam Kitab Furu al-Masail Sheikh Daud bin Abdullah al-Fatani. Jurnal Dewan Bahasa, j.35.Januaril 1991.Wan Mohd Saghir Abdullah, (1991). Peranan Dan Sumbangan Sheikh Daud binAbdullah al-Fatani Dalam Kesusasteraan Melayu Klasik (Kertas Kerja, SeminarKesusasteraan Melayu Tradisional di Jabatan Kesusasteraan Melayu, UniversitiKebangsaan Malaysia, 2-3 September 1998).Wan Mohd Saghir Abdullah, (2006). Munyatu al-Musalli Sheikh Daud bin Abdullahal-Fatani: Pengetahuan sembahyang Masyhur, Kuala Lumpur: Khazanah al-Fataniyyah.Wisnu Sasongko, (2003). Armageddon peperangan akhir zaman: menurut al-Qur'an,hadits, taurat, dan injil. Gema Insani.Zakaria Idris, Wan Zakaria. & Wan Fariza Alyati, (2004). Ilmuan Islam danKepentingan Kajian Masa Hadapan (Future Studies), dalam Prosiding Islam:Post, Present and Future- International Seminar On Islamic Thoughts, anjuranbersama Jabatan Usuluddin dan Falsafah, UKM dengan Jabatan Hal Ehwal Khas,Kementerian Penerangan Malaysia, pada 7-9 Disember 2004.

Analisis teori Takmilah Fara'id Al-Fawa'Id Al-Fikr Al-Imam Al-Mahdi karangan Sheikh Daud Al-Fatani

Similar Items