Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah

Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah

Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti tanda, menganalisis kesan penggunaannyayang mempunyai hubungan korelasi objek-objek kepada pembaca danmenginterpretasikan kaitannya dengan budaya masyarakat Tamil dalam 40 buahcerpen terpilih M. Ramaiah. Kajian ini ialah kajian kepustakaan yang menggunakanka...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Komathy Vayapuri
Format: thesis
Language:zsm
Published: 2021
Subjects:
PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Online Access:https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5635
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:ir.upsi.edu.my:5635
record_format uketd_dc
institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection UPSI Digital Repository
language zsm
topic PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
spellingShingle PL Languages and literatures of Eastern Asia
Africa
Oceania
Komathy Vayapuri
Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
description Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti tanda, menganalisis kesan penggunaannyayang mempunyai hubungan korelasi objek-objek kepada pembaca danmenginterpretasikan kaitannya dengan budaya masyarakat Tamil dalam 40 buahcerpen terpilih M. Ramaiah. Kajian ini ialah kajian kepustakaan yang menggunakankaedah analisis kandungan dan analisis deskriptif. Analisis dan perbincangan dibuatberpandukan teori semiotik Charles Sanders Peirce. Dapatan kajian menunjukkanbahawa sebanyak 66 jenis tanda yang dikenal pasti mempunyai hubungan dengan 38jenis objek dalam 40 buah cerpen terpilih M.Ramaiah. Antara tanda ini, 59 jenis yangdidapati mempunyai kaitan dengan budaya masyarakat Tamil dapat diinterpretasikan,manakala tujuh pula tidak dapat diinterpretasikan. Kesimpulannya, hasil penelitianmenunjukkan bahawa kesemua tanda ini mendukung mesej dan amanat yang unik,istimewa dan mendalam yang dapat membuka minda pembaca. Implikasinya, kajiansemiotik ini bukan sahaja memaparkan kepentingan menganalisis tanda-tanda dalamsesebuah teks cerpen, bahkan cuba menginterpretesikan kaitannya dengan sesuatu diluar teks, iaitu budaya sesuatu masyarakat.
format thesis
qualification_name
qualification_level Doctorate
author Komathy Vayapuri
author_facet Komathy Vayapuri
author_sort Komathy Vayapuri
title Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
title_short Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
title_full Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
title_fullStr Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
title_full_unstemmed Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah
title_sort tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya m.ramaiah
granting_institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate 2021
url https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5635
_version_ 1747833214236360704
spelling oai:ir.upsi.edu.my:56352021-03-08 Tanda dalam cerpen-cerpen terpilih karya M.Ramaiah 2021 Komathy Vayapuri PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti tanda, menganalisis kesan penggunaannyayang mempunyai hubungan korelasi objek-objek kepada pembaca danmenginterpretasikan kaitannya dengan budaya masyarakat Tamil dalam 40 buahcerpen terpilih M. Ramaiah. Kajian ini ialah kajian kepustakaan yang menggunakankaedah analisis kandungan dan analisis deskriptif. Analisis dan perbincangan dibuatberpandukan teori semiotik Charles Sanders Peirce. Dapatan kajian menunjukkanbahawa sebanyak 66 jenis tanda yang dikenal pasti mempunyai hubungan dengan 38jenis objek dalam 40 buah cerpen terpilih M.Ramaiah. Antara tanda ini, 59 jenis yangdidapati mempunyai kaitan dengan budaya masyarakat Tamil dapat diinterpretasikan,manakala tujuh pula tidak dapat diinterpretasikan. Kesimpulannya, hasil penelitianmenunjukkan bahawa kesemua tanda ini mendukung mesej dan amanat yang unik,istimewa dan mendalam yang dapat membuka minda pembaca. Implikasinya, kajiansemiotik ini bukan sahaja memaparkan kepentingan menganalisis tanda-tanda dalamsesebuah teks cerpen, bahkan cuba menginterpretesikan kaitannya dengan sesuatu diluar teks, iaitu budaya sesuatu masyarakat. 2021 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5635 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=5635 text zsm closedAccess Doctoral Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Abdullah Hussain. (2005). Sastera Boleh Menolong Memperkukuh KepercayaanBeragama. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Abd Rahim Abd Rashid. (1998). Gerakan Feminisme di Malaysia: antara idelisme dan matlamat. KualaLumpur: Dewan Budaya.Abdul Rahman Ismail & Azmi Arifin. (2006). Sejarah Malaysia; Wacana Kedaulatan Bangsa, Kenegaraandan Kemerdekaan. Pulau Pinang: USM.Abdul Hakim. (1996). Penyeksaan dalam Anarki Kekuasaan. Indonesia. Fakulti Hukum: Universiti Islam.Abdul Samad Said. (1975). Siri Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Abrams. M.H. (1981). A Glossary of Literary Terms. New York: Dan S. Norton and Peters Rushton.Abu Dhabi. (2015). Sifat Burung-Burung. Bangi: Universiti kebangsaan Malaysia.Adiyaar Perumakkal. (1999). Panniru Thirumurai. Chenai: Sathura Pathipagam.Agilan. (1976). Kathaikkalai Irantaam Pthippu. India. Paari Puththakappannai: Chennai.Agilan. (2002). Kathai Kalai. Chennai. Dhagam Publication.Ahmad Sufiatur Rahman. (2016). Tiada Surga bagi Manusia. Remaja Rosdakarya:Jakarta.Akta Kerja. (1955). Notis Berhenti Kerja. Kuala Lumpur: Unit Hal Ehwal & KebajikanPekerja.Aliadi,Y. (2011). Serangan Ulat Bulu. Jakarta: Balai Pustaka.Ammelis. (2018). Budaya Materialisma. Kuala Lumpur: Penerbit Zahira sdn. Bhd.Ammini, A. (2010). Kajian Tema Cerpen Karya Penulis-penulis Tamil Negeri Johor (1950-2010). KualaLumpur. Universiti Malaya.Anderson Moore, K. (2003). Family Structure and Child Well-being. Washington, DC: Child Trends.Ani Diana. (2016). Kajian Semiotik Kumpulan Cerpen Sekuntum Mawar di Depan Pintu Karya Arman, A,Z. Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia: STKIP Muhammadiyah Pringsewu.Annadurai, M. (2007). Cerpen-Cerpen Peravaik Kathaikal. 1986-200: Satu Kajian Tema.Kuala Lumpur. Universiti Malaya.Anushea Veni Veloosamy. (2015). Peranan Watak Utama dalam Cerpen R.Karthigesu.Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Arasaratnam,S. (1966). Social and Political Ferment in Malayan Indian Community of Malaya1944-1995. Kuala Lumpur: Proceedings of the International Conference on Tamil Studies.A. Teeuw. (1992). Membaca dan Menilai Sastera. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka.Azizi Ahmad. (2006). Jabatan Ilmu Pendidikan: Kampus Bahasa Antarabangsa.Barathiyaar. (2010). Barathiyaar Kavitai Tokuppu (Edisi 7). Chenai India. Puupukar Patippagam.Bahrathiyaar. (2014). Kavithaikal. Chennai: New century book house.Bakhtin, M. (2004). Dialogic origin and dialogic pedagogy of gramma. Austin: University of Texas Press.Balwi et al. (2004). Satu Kajian Terhadap Kesedaran dan Kesediaan Pelajar Universiti MenggunakanE-Pembelajaran Sebagai Alat Pembelajaran. Johor: Universiti Teknologi Malaysia.Bank Negara Malaysia (2007). The Malaysian Currency; Circulation Notes. Malaysia: Kuala Lumpur.Baratiyar. (2008). Baratiyar kavitaikal. Chenai India: Tirumagal Nilaiyam. Barthes, R. (1972).Mythologies Semiotics, Signs and Symbols. New York: Hill andWang.Baskaran, N. (1995). Malaysia Tamil Chirukathai. Pondicherry India: ArasiPathippagam.Batson. (1992). Emotion; Review of Personally and Social Psychology. Tokyo: SagePublications Inc.Balu, S. (2007). Cerpen Karya Puspaleelavathay (Pa:vai); Satu Kajian Tema. Kuala Lumpur: UniversitiMalaya.Booth. (1899). The Human Flies. USA: Macmillan Publishing.Bryson, G. (1991). Man and Society: The Scottish Inquiry ofthe Eighteenth Century. New York:Augustus M.Kelley.Burhanuddin Jalal. (2010). Kepelbagaian Agama dan Budaya Perlu Dihormati.Universiti Pertahanan Nasional Malaysia: Fakulti Pengajian dan Pengurusan Pertahanan.C.G.Jung. (2004). The Spiritual Teaching of Ramana Maharshi (1879-1950).Shambhala: Shambhala Classics.Chandler. D. (2002). Semiotics: The Basics. London: Routledger. Cobley, Paul & LitzaJansz. (1997). Introducing Semiotics. Victoria: Mc Phersons Printing Group.Colapietro, M. Vincent & Olshewsky, M.T (Ed.). (1996). Peirce's Doctrine of Signs: Theory,Applications, and Connections. Berlirn/New York: Mouton de Gruyter.Culler, J. (1981). The Pursuit of Signs: Semiotics, Literature, Deconstruction. London: Routledgeand Kegan Paul.Diana Laurenson and Alan Swingewood. (1972). The Sosialogy of Literature. London : PaladinECO, U. (1976a): A Theory of Semiotics. Bloomington: Indiana University Press.ECO, U. (1978b). A Theory of Semiotics. United States of America: Indiana University Press.Edaiyur Sivamathi. (2003). Aanmeegha Kalanjiyam. Kuala Lumpur: Publisher Suras.Edy Zaqeus. (2008). The Psychology of Laziness; Procrastination and Idleness. New YorkUniversity: Swins Trends.Elangovan, Mu. (2007a). Tamil Oppari Ilakkiyam. Chennai: Sankar Pathippagam.Elangovan, Mu. (2007b). Palamolikalum Vilakkamum. Chennai: PoongodiPathippagam.Ensiklopedia Sastera Dunia - Jilid 1 (A-B). (2000). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Family Planning Is A Human Right (2015-2030). Perancangan Keluarga Adalah Hak AsasiManusia. Kuala Lumpur: Jabatan Ehwal.Florence Littauer. (1995). Personality Plus; How to Understand Others byUnderstanding Yourself?. UK: Monarch Book Publiser.Forgacs, D. (1988). Teori-teori Kesusasteraan Marxis, Teori kesusasteraan Moden: Pengenalan secaraPerbandingan: Jefferson. A. S Robey D. Ed.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ghanthi, K. (1980). Tamilar Palakka Valakkanggalum Nambikkaigalum. Chenai: ArivuPathippagamGilbert, Daniel. (2005). Stumbling on Happiness. New York. NY: Vintage Books.Glori K, Wadrianto. (2001). The Journal Personality Processes and Individual Differences.Washington: Child Trends.Goodwin, L. (1983). Causes and Curses of Welfare. Lexington: MA Lexington Books.Hajijah Jais. (2003). Novel-novel Anwar Ridhwan: Penerapan Teori Teksdealisme. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Hallie, S Burnett. (1983). On Writing the Short Story. New York: Harperperrenial.Hasanuddin. (2016). Pengertian Kejahatan dan Penjahat. Universiti Indonesia:Fakulti of Law.Hashim Awang. (1984). Teman Pelajar Kesusteraan. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.Hashim Musa. (1994). Pengantar falsafah Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Hema Nair Suppariam. (2016). Kesan Emosi Terhadap Mangsa Gangguan Seksual.Malaysia: MyHealth Kemanterian Kesihatan.Herbert Blumer. (1997). Social Problems As Collective Behavior. Social Problems(Winter1971)18:298-306.Hervey, S. (1982). Semiotic Perspectives. London: George Allen & Unwin.Ibrahim & Ali. (2013). Kepentingan Penyelidikan dan Pembangunan (R&D) dalam PertumbuhanWilayah di Malaysia. Prosiding PERKEM VIII. (Jilid 2, 796- 805).Ilangkumaran, S. (2009). Kedudukan Wanita Dalam Karya-Karya Kreatif M.A.Ilanchelvan; Dari Perspektif Feminisme. Jabatan Pengajian India. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Intan Marlina Tengku Mohd. Ali. (2006). Novel-Novel Anwar Ridhwan: Satu AnalisisSemiotik. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Isaiah Berlin. (1958). Two Concepts of Liberty. Oxford University: Clarendon Press.Izman Pauzi. (2016). Gurauan atau Gangguan Seksual. Kuala Lumpur: Penerbit ZahiraSdn. Bhd.Jabatan Perkhidmatan Veterinar Malaysia. (2014). Malaysia: Jabatan PerkhidmatanVeterinar.Jalaluddin Rakhmat. (1996). Psikologi Komunikasi. Remaja Rosdakarya: Jakarta.Jasni Majed. (2018). Membina Pemimpin. Kuala Lumpur: Penerbit Zahira sdn. Bhd.Jeyamohan. (1982). Tamil Palamolikal. Chennai: Arivu Pathippagam.Jayamohan (1991). Auvaiyar Aathichudi. Channai: Public Domain Book.Jeyanthi Palaniandy. (2011). Pemindahan Leksis Bahasa Inggeris Dalam Cerpen-CerpenBahasa Tamil. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.John Cacioppo. (1872). Pakar Psikologi. Amerika Syarikat: University of Chicago.John Stuart Mill. (1859). On Liberty. Oxford University: Clarendon Press.Kalai Venthan. (2008). Va.Muniyanin Cirukatai Pataippu Tiran. India: Universiti TamilTanjavoor.Kalattuur Vetakiri Muthaliar. (2000). Naladiyaar Uraiyum Vilakkamum. Chenai:Thirumagal Nilayam.Kalyaanar. (1989). Pugalenthi Pulavar Iyattriya Nalavenpaa. Chennai. ChennaiNuulagam.Kamaruddin Abdul Rahman. (1991). Novel Madu Dalam Saringan; Ditinjau dari AspekSemiotik dlm. Mastika Mei, hlm. 50-51.Kamus Dewan (Edisi Ke-3). (1996). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Kamus Tamil (Edisi Pertama). (2013). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Pustaka.Kamus Linguistik (Edisi Keempat). (2008). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.Kannadasan. (2012). Kannadasan Kavithaikal. Tamil Nadu: Kannadasan Pathipagam.Kanuvan. (2001). Kavithai Kalanjiyam. India: Universiti Tamil Tanjavoor.Khamarudin Ismail. (2010). Apakah Dosa Surat Sokongan?. Kuala Lumpur: PenerbitZahira Sdn. Bhd.Komathy Vayapuri. (2015). Masalah Sosial Masyarakat India dalam Cerpen KaryaM.Ramaiah. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Krishanan Maniam. (1989). Cerpen Tamil dan Melayu (1957-1970); Satu KajianPerbandingan Tema dan Struktur. Kuala Lumpur: Kuala Lumpur.Krishnan Maniam. (2007). (Malaysia Tamizh Ilakkiyam-Punaik Kathai (KesusateraanTamil Malaysia - Genre Cerita). In Seeni Naina Muhammad (ed.) TamilChemmozhi Cirappu Malar. Penang: Unggal Kural, pp. 231 245.Kumar,S. (2012). Vivekanantarin Ponmolikal. Chennai: Arivu Pathippagam.Kunaseelan, S. (2009). Tema dan Persoalan dalam Cerpen-Cerpen M.A.Ilanchelvan.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.Kupusamy Varatan. (2018). Duka kehilangan, Memahami dan Menangani. KualaLumpur: Suras Publisher.Levi Strauss. (1950). Race and History. Paris: University of California (UNESCO).Lotman, J.M. (1975). Theses on The Semiotic Study of Culture. Netherlands: The PeterDe Ridder Press.Lopez, Shane,J. (2009). The Encyclopedia of Positive Psychology. United Kingdom:Black Well Publising Ltd.Mahalakshumi,T. (2013). Aganaanuru Kattum Valaraatru Kurugalum Pandaadum.Chennai: Puumpugar Pathipagam.Mana Sikana. (1985a). Pendekatan Semiotik sebagai Kritikan Sastera. Mastika:Oktober 1985, hlm. 136-142.Mana Sikana. (1998b). Teori dan Kritikan Sastera Pascamodenism. Shah Alam: FajarBakti Sdn.Bhd.Mana Sikana. (2004c). Sastera Melayu Pascamodenisme. Kuala Lumpur: Dewan Bahasadan Pustaka.Mana Sikana. (2007d). Teori Sastera Kontemporari, Edisi ll. Bangi: Pustaka Karya.Mana Sikana. (2001e). Teori Semiotik; Tanda Bahasa dan Wacana Sastera. JurnalBahasa 1 (2) hlm. 193 - 212.Manikavasagam. (1998). Naladiyar. Thelivurai-Pozhippurai-Arumpavurai. KualaLumpur: Uma Pathippagam.Maniyarasan Muniandy. (2007). Kata Pinjaman Bahasa Melayu dalam Bahasa Tamil diMalaysia; Satu Kajian Semantik dalam Antologi Cerpen (Pe:ravaiKathaikal:1986-2004). Kuala Lumpur. Universiti Malaya.Mary Ellmann. (1968). Thinking About Women. Harcourt Brace Javanovich: MarinerBooks.Mawar Saferi. (2005). Kajian Bandingan Novel Intertekstual Melayu. Singapura:Universiti Teknologi Nanyang.Mayathevan, S. (1975). M.Ramaiah Ilakkiyap Pani. Malaysia : Thirumugampathippagam.Minaach Sabapathy. (2009). Naanmanikkadigai; Mulamum Vilakkamum. Singapura:Varun Pathipagam.Mohana Munusamy. (2018). Nilai Moral dalam Cerpen Karya P.Sundarapandian. Perak:Universiti Pendidikan Sultan Idris.Mohd. Baharuddin. (2010). Hubungan Antara Kecerdasan Emosi. Kedah: UniversitiUtara Malaysia.Mohd. Fauzi Abdullah. (1998a). Pantun: Satu Analisis Semiotik dlm. DewanSastera Februari, hlm. 7-12.Mohd.Fauzi Abdullah. (1992b). Novel Tunggul-TungguI Gerigis; Karya ShahnonAhmad. Dewan Sastera Mei, hlm. 8-15.Mohd. Hisham Othman. (2001). Budi dan Adab dalam Mastika Bahasa: Satu AnalisisSemiotik. Kertas Projek Sarjana Akademi Pengajian Melayu. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Mohd. Hussin. (2016). Development, Social and Environment. Print & Electronic:Universiti Kebangsaan Malaysia.Mohd. Shaidan. (2001). Penjabaran Semiotik dalam Puisi-puisi Suhaimi HajiMuhammad. Disertasi Sarjana Sastera, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi.Kuala Lumpur: Universiti Putra MalaysiaMohd. Syuropati. (2011). Teori Sastra Kontemporer dan 13 Tokohnya. Yogyakarta: INAzna Books.Moser, Caroline. (1997). The Asset Vulnebarity Framework; Reassessing Upon PovertyEducation Strategies World Development. (vol 26(1): 1-19).Muhammad Fashan. (2014). Pangkat dan Kehormatan. Kuala Lumpur: Penerbit ZahiraSdn. Bhd.Muhammad Haji Salleh. (1987). Kumpulan Kritikan Sastera: Timur dan Barat. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Mujahidin Nur. (2014). Anak Yatim. Kuala Lumpur: Penerbit Zahira sdn. Bhd.Muktarudin. (2010). Hubungkait Antara Gaya Asuhan Dan Gaya PembelajaranTerhadap Masalah Sosial dan Masalah Pembelajaran di Kalangan Remaja.Kedah: Universiti Utara Malaysia.Muralee Raman. (2018) Isu Sosial Masyarakat India dalam Cerpen Karya MurugiahMuthuveeran. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Murugesan,C,S. (2010). Pattinattar Patalkal. Villvakkam Chennai: Sankar Pathippagam.Muthamal Palanisamy. (1953). Malaysia Naatupura Padalgal. Kuala Lumpur: PublisherKathan.Muthukumarasuami Pillai. (1982). Penghijrahan Yalppanam. Sri Langka: PulavarakamAccagam.Nawawi. (2012). Sabar & Membawa Nikmat. Indonesia: Metricsplus.Nordiana Hamzah. (2014). Evolusi Emosi Novel Zaharah Nawawi. Perak: UniversitiPendidikan Sultan Idris.North,W. (1990). Handbook of Semiotics, Bloomington: Indiana University Press.Noriza Daud. (2004). Semiotik Daripada Perspektif Islam: Konsepsi Lambang dalamPantun Warisan Rakyat. Disertasi Sarjana Akademi Pengajian Melayu. KualaLumpur: Universiti Malaya.Normah Che Din. (2012). Pemikiran dan Tingkah Laku. Malaysia: MyHealthKemanterian Kesihatan.Panuti Sudjiman dan Zoest Azart, van. (1992a). Serba-Serbi Semiotika. Jakarta: PTGramedia Pustaka Utama.Peirce, C.S. (1965a). Collected Papers of Charles Sanders Peirce (Volume I & II).Cambridge Massachusett: Harvard University Press.Peirce, C.S. (1839-1914b). Contribations in Semiotics. United States: Harvard University.Peirce, C.S. (1985c). Logic as Semiotic: The Thecry of Signs dlm. Sebeok, Thomas. A(Ed.). Semiotics: An Introductory Anthology. Bloomington: Indiana UniversityPress.Peirce, C.S. (2009d). Peirce On Signs; Writings On Semiotic (Edisi 3). North Caralina:University of North Carolina.Periyannan. (1994). Naadu Pootrum Naatupura Padalkal. Channai: Jothi Book Centre.Peter. (1987). Semiotics and Fielword, Asage, University Paper, hal 25.Poobalan,V. (1978). Latar Belakang Kemasyarakatan di dalam Cerpen-CerpenTamil Malaysia. Seminar Cerpen-Cerpen Malaysia. Jabatan Pengajian.India: Universiti Malaya.Poovannan. (2000). Tamizh Ilakkiya Varalaaru (Sejarah Kesusasteraan Tamil). Chennai,India: Saiva Sidhantha Kazhagam.Premavathi Nallapan. (2004). Stereotaip Watak Wanita dalam Cerpen Bahasa Tamil.Kuala Lumpur. Universiti Malaya.Puji Santosa. (1990). Ancangan Semiotika dan Pengkajian Sastera. Bandung:Angkasa Bandung.Puliyur Kesigan. (2010). Puranaanuru. Chennai : Shri Senbaga Pathipagam.Punusamy Setamarai.(2018). Cerpen Karya I.Elavazhagu dari perspektif NilaiKemanusiaan. Tanjong Malim: Penerbitan Universiti Pendidikan Sultan Idris.Puthumai Pitthan. (2002). Kathai Pirantha Katthai.Selam: Puratchi Pannai.Rachmat Djoko Pradopo. (1993a). Pengkajian Puisi: Analisis Strata, Norma dan AnalisisSrtruktural dan Semiotik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.Rachmat Djoko Pradopo. (2001b). Metodologio Penelitian Sastra. Yogyakarta: WijayaHanidita.Rahim Abdullah. (1996). Melihat Nilai Melayu Melalui Dunia Mungkin Nordin Hassandlm. Siti Aisyah Murad (Penyelenggara) Konsep Nilai dalam KesusasteraanMelayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Rajeswary Ambalavanar. (1969). Social and Political Development: The IndianCommunity of Malaya 1921-1941. M.A. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Raja Rajeswari (2005). Pemikiran Dalam Cerpen Uthaya Sankar SB dari AspekIntertekstualiti. Bangi: Universiti Putra Malaysia.Ramaiah, M. (1976a), Maleciyat Tamil Ilakkiya Varalaru Kalanchiyam. Madras:Kavikkuyil Accagam.Ramaiah, M. (1979b). Parivum Paasamum. Kuala Lumpur: Ponni Patippagam.Ramaiah, M. (1996c). Malaysia Tamil Ilakkiya Varalatru Kalanjiam. Selam:Puratchi Pannai.Ramaiah, M. (1997d). Ilakkiya Pozhil. Selam: Puratchi Pannai.Ramaiah, M. (1998e). Tisai Maariya Paravaigal. Selam: Puratchi Pannai.Ramaiah, M. (2008f). Avalum Oru Thaithaan. Johor: Persatuan Tamilar.Ramaiah, M. (2013g). Mimpi dan Impian. Johor: Persatuan Tamilar.Ramasamypulavar,S,A. (2008). Kondrai Veenthan. Selam: Puratchi Pannai.Ramasubramaniam, V,T.(1994a). Thiruyaanasambantha Suwaamikal ArulicseithaThevaaram; Muthalaam Thurumurai Paagam. Chennai: Tamil Nilayam.Ramesh Kumar. (2008). Tamil Palamolikal. Chennai: Arivu Pathippagam.Ravindran,M. (2012). Penggambaran Citra Wanita dalam Cerpen Tamil Malaysia 1970-2010;Satu Kajian Berdasarkan Teori Arketaipal. Kuala Lumpur: Dewan Bahasadan Pustaka.Ravi Sangkar. (2010). Tamilar Peyargal. Chennai: Nanthini Pathipagam.Rifferre, M. (1978). Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University PressRohaty Mohd Mahzub. (2002). Identiti Guru: Cabaran dan Hala Tuju. ProsidingSeminar Kebangsaan Profesion Perguruan. Bangi: Universiti KebangsaanMalaysia.Roman, O. Jakobson. (1977). Language. America: Lingustic Society of America.Sahlan Mohd Saman. (2002). Semiotik dan sastera Melayu: Satu Kesan Kewujudan danHubungan dlm Pengajian Melayu Dalam Konteks Kesusateraan Bandingan.Bangi: PersatuanPenulis Selangor.Samynatayyar, U, Ve. (2009). Kuruthogai Muulamum Uraiyum (Edisi 6). Channai:Dr.U.Ve.Sa.Nuulnilayam.Sandhu, K, S. (1969). Indians in Malaya; Some aspects of their Immigrationand Settlement. (1786-1857). London: Cambridge University Press.Santhanaraman,K. (2006). Abirami Andhadhi Vilakka Perurai. Chenai.Poongodi Pathippagam.Saodah Abd Rahman. (2016). Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama. Nilai:Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.Sarathambal. (2005). Penniya Ulappakuppaivum Pen Eluththum. Madras: UlagathTamil Araichi niruvanam.Saravanan Viranmuthu. (2010). Citra Identiti Budaya Masyarakat India: SatuPerbicaraan Cerpen Melayu Karya Cerpenis India. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Sagaran Muthapan. (2011). Kajiaan Tema Karya-kaya V.Munian. Kuala Lumpur:Universiti Malaya.Sagar,N. (2009). Satu Kajian tentang Corak Pemikiran Sosial Masyarakat India yangTerpapar dalam Novel Tamil Malaysia (1957-1987). Kuala Lumpur :UniversitiMalaya.Selvanathan, M. (2012). Raamaayanam (870M - Edisi 7). Chenai India: Sri InthuPublish.Semmel Albin. (2006). Emosi Bagaimana Mengenal dan Menerima. Indonesia:Kanisius Cetakan.Sentamarai Punusamy. (2018). Cerpen Karya I.Elavazhagu dari perspektif NilaiKemanusiaan. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Shapiro, M. (1983). The Sense of Grammar: Language As Semeiotic. Bloomington:Indiana University Press.Sheriff, J. (1996). Meaning as a Sign of Possibility dlm. Colapietro, V.M. & OlshewskyT.M-.(edi). Pierce's Doctrine of Signs: Theory, Applications, and Connections,hlm: 263-271. Berlin/New York: Mouton de Gruyter.Shridevi (1965). Women and modernity; The issue of child marriage in India. India:Elsevier Ltd.Shubha B, Subbarao. (2007). Hindu Wedding Rituals; Symbolism and Significance (1stEdition). India: Aardvark Global Publishing Company.Si?ivasa? Paccaiyappan. (1991). Silambin Kathai; Naadu Kaan Kaathai. Chennai:Elakiyam Pathipagam.Snyder. (2004). Kozier & Erbs Fundamentals of Nursing. England: Pearson EduecationLtd.Sobur, Alex. (2004). Analisis Teks Media Suatu Pengantaruntuk Analisis Wacana,Analisis Semiotik dan Analisis Framing. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.Sohaimi Abdul Aziz. (2007). Ruang Sastera Dalam Sangeetha: Satu Kesan Metafiksyendan Pengalaman Membaca dlm. Bicara Karya Sastera Sangeetha, 25 Jun 2007,Sungai Petani, Kedah.Sojka, N, B & Sojka, P. (2008). The Blood Donation Esperience; Self-Reported Motivesand Obstacles for Donating Blood Transfusion Medicine 94. Jakarta: GramediaPustaka Utama.Steiner, J. & Alston, Philip. (1996). International Human Rights in Context; Law,Politics,Morals. Oxford: Clarendon Press.Stephen, C. Phillips. (1982). Stress and Human Health. England: Pearson Eduecation LtdStuart C. Hadden. (1973). The Social Creation of a Social Problem. Washington: StateUniversity.Subramaniam,N. (1978a). Koleksi Persidangan Seminar Cerpen Tamil Malaysia;Penggambaran Masyarakat Malaysia di Dalam Cerpen-Cerpen Tamil Malaysia.Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Subramaniam, N. (1980b). A Critical Study of Malaysian Tamil Short Stories. KualaLumpur: Universiti Malaya.Subramaniam, N. (1981c). Malaysia Tamil Ilakkiyam: Oru Kannotham. Chennai: TamilPuthakalayam.Subramanian,S,V. (1992). Tholkaappiyam. Selam: Puratchi Pannai.Sunday Star. (1997, April 23). Time Right to Harvest Plots of Gold.Suwardi, E. (2008). Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta:Media Pressindo.Supardy Muradi. (1984). Semiotik dan Kajian Perlambangan. Dewan Sastera. Jilid 14Disember.Syaikh Abdul Aziz & Syaikh Muhammad Shalih. (2001). Pengorbanan dan Air MataIbu. Indonesia: Maktabah Al-Hanif.Syarie Suzana Ghazali.(1998). Perunding Psikologi Keluarga. Jakarta: Gramedia PustakaUtama.Tabung Darah Negara. (1955). Kementerian Kesihatan Malaysia. Kuala Lumpur:Pusat Darah Negara(PDN).Tengku Intan Marlina Tengku Mohd. Ali. (2006). Novel-novel Anwar Ridhwan: AnalisisSemiotik. Tesis Ijazah Kedoktoran Falsafah Fakulti Sains Kemasyarakatan danKemanusiaan. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.Thandayutham,M,R. (1973). Malaysia Tamil Ilakkiyam. Chennai: Paari Nilayam.Thatchinamurthy. (2001). Penniya Vaalviyai. Thutukodi: Taaniyai Press.Thayalasankar. (2004). Taimaikku Oru Thavam; Satu Kajian Feminisme. India:Universiti Tamil Tanjavoor.Tenmolitas. (2000) Tanmolitas Kavithaikal: Chennai: Amiirtham Achagam.Thevaviruthan. (2013). Kaathal Vantha Kathai. Chennai: Nanthini Pathipagam.Thirumagal. (2016). Naanam. India: Chennai Pathipagam.Thirumalai Muthusuami. (1959). Ilakkiyattil Vilangkukalum Paravaikalum. Madras:Aavvai Noolaham.Thomas,J. Stanley. (2000). The Millionaire Mind. Kansas city: Missouri. AndrewsMcmeel PublishingThomson Strong, B. (2001) The Marriage and Family Experience; IntimateRelationships in a Changing World 8thedn. Singapore: Thomson Publishing.Tuan Jah Tun Yusof. (2004). Indeks Kognitif: Analisis Leksikal Bahasa Melayu danBahasa Orang Asli. Tesis Ijazah Doktor Falsafah Akademi Pengajian Melayu.Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Umadevi Brabaharan. (2011). Isu-Isu Semasa Dalam Cerpen Malaysia Dari Tahun 1990-2006 Kuala Lumpur: Universiti Malaya.Umar Junus. (1981). Puisi Indonesia dan Melayu Moden. Jakarta: Bhatara Karya Aksara.Uno. (2007). Survivos. Ommaha: University of Nebraska.Vairamuthu. (2011). Aayiram Padalkal. Channai: Nanthini Pathipagam.Varatharaasan, M. (1989). Thirukkural: Thelivurai. Chennai: Appa Achagam.Varatharaasanar,M. (2007). Tamil Ilakiya Varalaaru (Edisi 23). Chennai: Sagipthiya.Academic.Vedasahayakumar,M. (1979). Puthumaipithanun Jayakanthanum. Chennai: Tamilini.Veeramamunivar. (1680 - 1747). The Dante of the Tamil Language; Tamil Prose andTamil Lexicography. India: Thembavani Nilayam.Venkatrama Iyengar. (1979). Anubava Jothidam; 1st part. Chennai: Ganesah Enterprise.Vetkam. (2011). Ithayam; Vijaya Thurumagal. India: Cennai Pathipagam.Vincent M,C. (1996). Peirce's Doctrine of Signs. New York: Mouton de Gruyter.Weiner, B. (2000). Intrapersonal and interpersonal theories of motivation from anattributional perspective. Educational Psychology Review, 12(1), 1-14.Wellek, Rene & Austin Warren. (1988a). Teori Kesusasteraan (Terjemahan). KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Wellek, Rene et al. (1970b). Theory of Literature. London: PenguinBook.Widdowson. H.D. (2005). Linguistics. New York: Oxford University Press.Yana Sutisna. (2009). Mengenal Tubuh Kita. Indonesia: Angkasa Bandung.Yusafli. (2000). Kod Sastera dalam Puisi-Puisi Terpilih W.S Rendra. Diserasi Sarjana.Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia.Zhu Zhu. (2007). More than 460 rescued from brick kiln slavery. Prosiding PERKEMIII. Jilid 2, 01- 04).Zoest Van, Aart. (1993). Semiotika: Tentang Tanda, Cara Kerjanya dan Apa yang KitaLakukan Dengannya. Jakarta: Yayasan Sumber Agung.

Similar Items