Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)

Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)

Kajian ini mendalami peranan flora dengan menfokuskan bait-bait pantun yang mengandungiunsur bunga sebagai metafora untuk mengambarkan tentang nilai estetika, peradaban,pemikiran dan akal budi leluhur bangsa Melayu. Objektif utama kajian ini dijalankanbertujuan untuk mengenal pasti pemilihan metafor...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Zarina Tajuddin
Format: thesis
Language:zsm
Published: 2020
Subjects:
Online Access:https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6653
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:ir.upsi.edu.my:6653
record_format uketd_dc
institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection UPSI Digital Repository
language zsm
topic
spellingShingle
Zarina Tajuddin
Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
description Kajian ini mendalami peranan flora dengan menfokuskan bait-bait pantun yang mengandungiunsur bunga sebagai metafora untuk mengambarkan tentang nilai estetika, peradaban,pemikiran dan akal budi leluhur bangsa Melayu. Objektif utama kajian ini dijalankanbertujuan untuk mengenal pasti pemilihan metafora berasaskan bunga sebagai simbol yang bermaknadalam Karya Agung Pantun Melayu Harun Mat Piah, serta menganalisis metafora dan menghuraikanmetafora berasaskan bunga sebagai asosiasi budaya dan sains dalam Karya Agung PantunMelayu Harun Mat Piah menggunakan Teori Relevans (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS).Terdapat sebanyak 222 kuplet pantun pada bahagian pembayang dan maksud daripadasebanyak 4000 rangkap pantun yang terdapat dalam Karya Agung Pantun Melayu: Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001) mengandungi metafora berasaskan bungayang ditemui dalam setiap bab, iaitu Bingkis Pemula (20), Bingkis Bicara (62), Bingkis Kasih (121) dan Bingkis Penutup (19). Berdasarkan jumlah ini, hanya 12 jenisbunga sahaja dipilih sebagai data kajian berdasarkan prosedur saringan dan mengambil kirajumlah kekerapan dan keunikan. Analisis metafora berasaskan bunga ini dengan menggunakanpendekatan Teori Relevans (TR) dan Teori Rangka Rujuk Silang (RRS). Hasil dapatan kajian inimenunjukkan bahawa terdapat pelbagai makna metafora berasaskan bunga dalam Karya Agung PantunMelayu : Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001) seperti Tema Perasaan, TemaKeunggulan Tema Warisan, Tema Estetika dan Tema Mitos. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawametafora berasaskan bunga menerusi makna tema yang diperoleh yang terdapat dalam datakajian membawa Nilai Peradaban, Nilai Tamadun Bangsa, Nilai Budaya Bangsa, Nilai Keindahan danNilai Keunikan. Hal ini dapat menunjukkan bahawa penciptaan metafora berasaskan bungadalam Karya Agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001)begitu tinggi daya pengamatannya dan teliti dalam penciptaannya oleh penukilpantun.
format thesis
qualification_name
qualification_level Master's degree
author Zarina Tajuddin
author_facet Zarina Tajuddin
author_sort Zarina Tajuddin
title Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
title_short Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
title_full Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
title_fullStr Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
title_full_unstemmed Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS)
title_sort analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung pantun melayu : bingkisan permata berdasarkan teori relevens (tr) dan rangka rujuk silang (rrs)
granting_institution Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate 2020
url https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6653
_version_ 1747833286351126528
spelling oai:ir.upsi.edu.my:66532022-02-07 Analisis metafora berasaskan bunga dalam karya agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata berdasarkan Teori Relevens (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS) 2020 Zarina Tajuddin Kajian ini mendalami peranan flora dengan menfokuskan bait-bait pantun yang mengandungiunsur bunga sebagai metafora untuk mengambarkan tentang nilai estetika, peradaban,pemikiran dan akal budi leluhur bangsa Melayu. Objektif utama kajian ini dijalankanbertujuan untuk mengenal pasti pemilihan metafora berasaskan bunga sebagai simbol yang bermaknadalam Karya Agung Pantun Melayu Harun Mat Piah, serta menganalisis metafora dan menghuraikanmetafora berasaskan bunga sebagai asosiasi budaya dan sains dalam Karya Agung PantunMelayu Harun Mat Piah menggunakan Teori Relevans (TR) dan Rangka Rujuk Silang (RRS).Terdapat sebanyak 222 kuplet pantun pada bahagian pembayang dan maksud daripadasebanyak 4000 rangkap pantun yang terdapat dalam Karya Agung Pantun Melayu: Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001) mengandungi metafora berasaskan bungayang ditemui dalam setiap bab, iaitu Bingkis Pemula (20), Bingkis Bicara (62), Bingkis Kasih (121) dan Bingkis Penutup (19). Berdasarkan jumlah ini, hanya 12 jenisbunga sahaja dipilih sebagai data kajian berdasarkan prosedur saringan dan mengambil kirajumlah kekerapan dan keunikan. Analisis metafora berasaskan bunga ini dengan menggunakanpendekatan Teori Relevans (TR) dan Teori Rangka Rujuk Silang (RRS). Hasil dapatan kajian inimenunjukkan bahawa terdapat pelbagai makna metafora berasaskan bunga dalam Karya Agung PantunMelayu : Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001) seperti Tema Perasaan, TemaKeunggulan Tema Warisan, Tema Estetika dan Tema Mitos. Implikasi kajian ini menunjukkan bahawametafora berasaskan bunga menerusi makna tema yang diperoleh yang terdapat dalam datakajian membawa Nilai Peradaban, Nilai Tamadun Bangsa, Nilai Budaya Bangsa, Nilai Keindahan danNilai Keunikan. Hal ini dapat menunjukkan bahawa penciptaan metafora berasaskan bungadalam Karya Agung Pantun Melayu : Bingkisan Permata Harun koleksi Harun Mat Piah (2001)begitu tinggi daya pengamatannya dan teliti dalam penciptaannya oleh penukilpantun. 2020 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6653 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6653 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Abdullah Hassan, Aripin Said dan Ainon Mohd. (2009). Pantun & gurindam untuk majlisrasmi & perkahwinan. Kuala Lumpur: PTS Publication & Distributors.Ahmad Faisal Abdul Hamid. (2012). Humor Dalam Sastera Melayu-Islam: Watak-Watak Dalam Hikayat AbuNawas. Jurnal Al-Muqaddimah, Volume 2 (2), 1-20.Aishah@Eshah Haji Mohamed, and Abd.Aziz Hj.Bidin, (2011) Wanita Melayu dan tumbuhan ubatan : satuanalisis budaya. Jurnal Melayu, Volume 7, 121-146.Alias Yunos. (1966) Pantun Melayu sastera rakyat. Penerbit Federa: Singapura. Alwi Salim. (1983).Puisi Melayu. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti Sdn.Bhd.Almashabbur. (2017). 7 cara menanam bunga kenanga dan perawatannya. Dirujuk padaFebruari, 9, 2019 daripada https://ilmubudidaya.com/cara-menanam-bunga-kenanga.Al Quran (2011). Surah Al-Annaan ayat 151. Karya Bestari. Kuala Lumpur. Al Quran.(2011). Surah AliImran ayat (3;4). Karya Bestari. Kuala LumpurAnim Hosnan. (2010). Lalang. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripada http://animhosnan.blogspot.com/2015/11/laksana-bunga-dedap_20.html.Anim Hosnan. (2015). Laksana bunga dedap. Dirujuk pada Februari, 12, 2019daripada http://animhosnan.blogspot.com/2015/11/laksana-bunga-dedap_20.htmlAnim Hosnan. (2016). Bunga Bakawali. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripadahttp://animhosnan.blogspot.com/2016/06/bunga-bakawali.htmlAmat Juhari Moain. (2008). Pemilihan kata dalam pantun Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Arbaie Sujud. (2011). Linguistik dan pembudayaan bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Aripin Said. (1994). Puisi Warisan. Kuala Kumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Asmah Haji Omar. (1978). Pengajaran bahasa Malaysia dalam konteks perancangan bahasa kebangsaan .Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Asmah Hj Omar. (1991). Kepelbagaian fonologi dialek-dialek Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Asmah Hj Omar. (2008). Kaedah Penyelidikan Bahasa di Lapangan. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Asmar Hassan. (2014). Yellow carpet of angsana. Dirujuk pada Februari, 11, 2019 daripadahttps://www.frim.gov.my/colour-of-frim/yellow-carpet-of-angsana/.Asmar Zakri. (2017). 8 Pokok renek sesuai dijadikan pagaran. Dirujuk pada Februari, 10, 2019https://www.impiana.my/8-pokok-renek-sesuai-dijadikan-pagaran/ .Aziz Deraman. (2007). Pengukuhan bahasa dan pemikiran Melayu serantau. Dlm bahasa kebangsaan .Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Bazrul Bahaman. (2015). Konsep Rakyat dan Peranannya dalam Negara. UniversitiPendidikan Sultan Idris.Braginsky V.I (1994). Erti Keindahan dan Keindahan Erti dalam Kesusasteraan Melayu Klasik.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Carston. (2002). Thoughts and Utterances: The Pragmatics of Explicit Communication.Blackwell Publising: United Kingdom.Chomsky. (1986). Knowledge of Language: Its Nature, Origin, and Use. Praeger Publishers.New York, London.Daffa Arya. (2013). Bakawali bunga misteri. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripadahttp://daffa-arya.blogspot.com/2013/12/bakawali-bunga-misteri.htmlD.Wilson & D.Sperber. (1985). Relevance Theory. Stanford: University Press.Deli Nirmala. (2012). Fungsi Pragmatik Metafora Dalam WacanaSurat Pembaca Berbahasa Indonesia. Universitas Diponegro, Indonesia.Desy L Funy. (2014). Manfaat bunga 2: bunga mawar. Dirujuk pada Februari, 10, 2019 daripada https://web.facebook.com/notes/koleksi-foto-bunga/manfaat-bunga-2-mawarmerah/1467389336829597/?_rdc=1&_rdr.Dhia Kamilla. (2015). 14 cara menghilangkan sakit gigi tanpa ubat. Dirujuk pada Februari, 10, 2019daripada https://siraplimau.com/cara-menghilangkan-sakit-gigi-petua/.Eizah Mat Hussain ,Tengku Intan Marlina Tengku Mohd Ali dan Salinah Jaafar (2016)Simbol Tumbuhan Dalam Pantun Dari Perspektif Puitika Sastera. Jurnal Pengajian Melayu, Volume 26,235-255.Eizah Mat Hussain, Nurhamizah Hashim dan Nur Yuhanis Mohd Nasir. (2017). Simbol Tumbuhan DalamPantun Melayu Bingkisan Permata. PENDETA Journal of Malay Language, Education and Literature, Jilid8, 23-35.Fatimah Subet. (2018). Analisis Teori Relevans dalam Metafora. Jurnal Bahasa, Volume18, 159-188.Fraenkel dan Wallen. (1993). How To Design and Evaluate Research in Education. NewYork: McGraw-Hill.Frida Zanu Ayu Kadarwati,(2019) Pengertian metafora dan jenis-jenis bunga, Universitas DianNuswantoro. Indonesia.Galang Thea. (2014). Duri pada bunga mawar. Dirujuk pada Februari, 10, 2019 daripadahttp://www.bunganusantara.com/blog/duri-pada-bunga-mawar/.George Lakoff. (1990). The Contemporary Theory of Metaphor. Cambridge University Press: UnitedKingdom.Grice, H. P. (1975). Logic and Conversation. Dalam P. Cole & J. L. Morgan. Syntax and Semantic 3:Speech Acts. New York: Seminar Press.Goodwin, Paul D., and Joseph W. Wenzel. 1981. Proverbsand practical reasoning: Astudy insocio-logic : Quarterly Journal of Speech 65(1979). Belmont, CAHashim Awang. 1993. Menilai Hidayah dengan Pendekatan Dakwah. Dewan Sastera, 73-78. Hashim Hj Musa,Normahdiah Sheik Said, Rozita Che Rodi dan Siti Sarah Ab Karim.(2012). Hati Budi Melayu: Kajian Keperibadian Sosial Melayu Ke Arah Penjanaan Melayu Gemilang. GEMAOnline Journal of Language Studies Volume 12(1), 163-180.Hamidah Abdul Wahab. (2013). Petua dan pantang larang tradisional dalam alam Melayu Sarawak.International Journal of the Malay World and Civilisation, Volume 1 (1), 89-97.Hembing Wijayakusuma. (2000). Ensiklopedia milenium: Bunga-bungaan. Gema Insani, Indonesia.Harun Mat Piah (2001). Karya Agung Pantun Melayu: Bingkisan permata. KualaLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Harun Mat Piah, (1989). Puisi Melayu Tradisional- Satu pembicaraan genre dan fungsi.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Haryati Shafii. (2010). Kelestarian Alam Dalam Seni Budaya Melayu : Pantun SebagaiBayangan Falsafah Alam. Prosiding Seminar Sebahtera, 1-9.Hashim Awang. (1994). Pengkajian sastera : Pengkaedahan melayu. Pengarang, teks dan Khalayak.Dlm. Sahlan Mohd. Saman (pnyt.). Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.Hassan Ahmad. (2003). Metafora Melayu: Bagaimana Pemikir Melayu Mencipta Maknadan membentuk epistemologinya. Bangi: Akademi Kajian Ketamadunan.Hassan Ahmad. (2016). Bahasa dan Pemikiran Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa danPustaka.Hean Chooi Ong. (2004). Tumbuhan Liar: Khasiat Ubat dan Kegunaan Lain. KualaLumpur: Utusan Publications.Hishamudin Isam dan Mashetoh Abd Mutalib. (2015). Memahami pemikiran Melayu melaluipembingkaian makna leksis darah dalam peribahasa. Jurnal Melayu, Volume 4, 190-201.Imran Ho-Abdullah. (2011). Analisis kognitif semantik peribahasa Melayu bersumberkan anjing(canis familiaris). GEMA Online Journal of Language Studies, 125 Volume 11(1), 1-17.Izatul Bahiyah Abdul Manap. (2007). Budi bahasa kita melalui pantun Melayu. Tanjong Malim:Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Jabatan Perhutanan Semanjung Malaysia. (2017). Kenanga. Dirujuk pada Februari, 9, 2019 daripadahttps://www.forestry.gov.my/images/info-perhutanan/tumbuhan ubatan/Kenanga.pdf.Julaina Nopiah, Nor Hashimah Jalaluddin dan Junaini Kasdan. (2018). Refleksi Gastronomi dalamkomunikasi: analisis semantik kognitif. Jurnal Komunikasi Malaysia, Jilid 34(1), 185-201.Julaina Nopiah, Nor Hashimah Jalaluddin dan Junaini Kasdan. (2016). Elemen Dualisme dalamPeribahasa: Pendekatan Semantik Inkuisitif. Jurnal Melayu, Jilid 10, 66-85.Junaini Kasdan, Nor Hashimah Jalaluddin & Wan Nurasikin Wan Ismail. (2016). Ikan (Pisces) dalam Peribahasa Melayu: Analisis Semantik Inkuisitif. International Journal of the Malay Worldand Civilisation (Iman,) Jilid 4(1), 31 42.Jyh Wee Sew (2015) Cultural literacy in Chinese and Malay, Dirujuk pada Februari, 12,2019 daripada https://www.researchgate.net/deref/http%3A%2F%2Fdx.doi.org%2F10.1080%2F00437956.2015.1033175.Kamarul Azmi Jasmi. (2012). Metodologi Pengumpulan Data dalam Penyelidikan Kualitatitif . KursusPenyelidikan Kualitatif, Siri 1 , Puteri Resort, Melaka.Kamus Dewan (Edisi Keempat). (2007). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kamus Zaba. (2001).Malaysia: Pustaka Antara Books.Kartini Abd Wahab. (2016). Profil tumbuh-tumbuhan dalam pantun Melayu. Geografia:Malaysian Journal of Society and Space, Volume 12 (11), 29-43.Kempson,. (1994). Hard times? how poor families make ends meet. Policy Studies Institute:London.Kramsch, C. (2001). Language and culture. United Kingdom: Oxford University Press Kurik Kundi MerahSaga. (1990). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Khalila Ilia Ismail dan Mohd Faizal Musa. (2016). Makanan dalam pembayang pantun Melayu: satuwacana dari perspektif gastronomi. Jurnal Melayu, Volume 15 (1). 1-13.Lakoff, G.& Johnson,M. 1980. Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press.Leech. (1990). Semantics: The Study of Meaning. Penguin Books: United Kingdom.Lim Kui Hui. (2003). Budi As The Malay Mind: A Philosophical Study Of Malay Ways Of Reasoning andEmotion In Peribahasa. Disertasi Doktor, University Humburg, Jerman. Dirujuk daripadahttp://www.sabrizain.org/malaya/library/budi.pdf)Linda Marie. (2017). The History of Jasmine Flower. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripadahttps://www.gardenguides.com/138962-history-jasmine-flower.html.M Anem. (2016). Bunga Bakawali. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripadahttp://ramaitechnology.blogspot.com/2016/06/bunga-bakawali.html.Madulara. (2004). 1000 Pantun dondang sayang. Kuala Lumpur: Kementerian Kebudayaan , Kesenian danWarisan Malaysia.Makna Online. (2017). Maksud simpulan bahasa bunga dedap. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripada https://makna.online/simpulan-bahasa/bunga%20dedap.Maimunah Daud. (2008). Petua dan pantang larang tradisional dalam masyarakat melayu Sarawak.Penerbit Universiti Malaysia Sarawak,SarawakManiyamin Ibrahim. (2006). Gaya bahasa kiasan: Penggunaan dan keberkesanannya dalam sajak.Selangor: Karisma Publications Sdn. Bhd.Marcas. (2018). Mengupas misteri tanaman. Dirujuk pada Februari, 10, 2019https://www.marcasflower.com/2018/05/tanaman-bonsai-bunga-kemuning.html. bunga kemuning.Marina Taib. (2008). Peranan pantun sebagai alat terapi dalam masyarakat Melayu.Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Mashita Virgiana Putri Mitanti. (2016). Metafora dalam puisi-puisi George Trakl, dirujuk padaOktober 13, 2019, daripadal.unesa.ac.id/index.php/identitaet/article/view/14310/baca-artikelMf Zainuddin. (2011). Khasiat Pokok Bunga Tanjung yang ditanam sekeliling kampung kita.dirujuk pada Oktober 13 2019https://groups.google.com/d/topic/kgmalaysiaraya/GTnbcv3b8JoMoeliono, Anton. M. (2007). Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka.Mohammad Nazzri Ahmad. (2016). Falsafah Seni Ukiran Kayu Melayu. Universiti Malaya, Kuala Lumpur.Mohd Taib Osman (1996) Pantun sebagai pencerminan minda Melayu. Akademik Pengajian Melayu:Universiti Malaya.Mohd Rashid Md. Idris, Siti Khairiah Mohd Zubir & Abdullah Yusof. (2010). Nilai estetik danintelek dalam pantun. Tanjong Malim, Perak: Emeritus Publications.Mohd Rashid Md Idris. (2011). Nilai Melayu dalam pantun. Tanjong Malim: Penerbit UniversitiPendidikan Sultan Idris.Mohd Yusof Md. Nor dan Abd. Rahman Kaeh. (1985). Puisi Melayu tradisi. Selangor: PenerbitFajar Bakti Sdn. Bhd.Mohd. Rosli Saludin. (2007). Seni Berpuisi. Penang: Goal Intellegent Publishing Sdn Bhd.Mokhtar Yasin. (2004). Pantun. Melaka: Institut Kajian Sejaran dan Patriotisme Malaysia(IKSEP).Muhamad Fadzllah Hj Zaini. (2001). Metafora ADAT Dalam Pantun Melayu : Analisis Teori Hibrid.Tesis Sarjana Muda. Akademi Pengajian Bahasa, UiTM Shah Alam.Muhamad Fadzllah Hj Zaini. (2016). Analisis Pemetaan Metafora Unsur Flora danFauna Dalam Pantun Melayu : Satu Tinjauan Awal. Prosiding Seminar AntarabangsaLinguistik dan Pembudayaan Bahasa Melayu . Serdang: Universiti Putra Malaysia. Hlm 1-20 .Muhammad Hj Salleh. (1986). Estetika pantun melayu. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Berhad Sdn Bhd.Muhamad Haji Salleh. (1996) Perayaan metafora : Kias dan ibarat di pentas pantun.Sintok: Universiti Utara Malaysia.Muhammad Ariff Ahmad. (2004). Mari Kita berpantun: (Suatu petunjuk). Singapura: MajlisBahasa Melayu Singapura.Muhammad Haji Salleh. (2000). Pengalaman puisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Muhammad Surip dan Mulyadi, (2019) Coneptual Metaphor in Human Communication,University Of North Sumatera, IndonessiaMuharroni. (2013). Nilai estetik pantun dalam tradisi nikah kahwin masyarakat MelayuTanjung Pinang Riau Indonesia. Tesis Sarjana. Institut Peradaban Melayu:Universiti Pendidikan Sultan Idris.Nirwana Sudirman dan Zulkifley Hamid. (2016). Pantun Melayu sebagai cerminan kebitaraan perengguminda Melayu. Jurnal Melayu, Volume 15 (2), 146-158.Nur Afiqah Wan Mansor dan Nor Hashimah Jalaluddin (2016). Makna Implisit Bahasa Kiasan Melayu:Mempertalikan Komunikasi, Kognisi Dan Semantik. Jurnal Komunikasi, Jilid 32 (1), 311-334.Noraini Abdul Shukor dan Tengku Intan Marlina. (2016). Padi sebagai tanda dalam peribahasa Melayu.Jurnal Melayu, Volume 15 (1), 26-48.Noor Fazilah Bohari. (2002). Penggunaan pantun meminang dalam masyarakat Melayu:Satu tinjauan. Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.Nor Hashimah Jalaluddin. (2015) . Pemugaran penyelidikan untuk pemerkasaan bahasa .Institut Alam dan Tamadun Melayu. Bangi : Universiti Kebangsaan Malaysia.Nor Hashimah Jalaluddin & Ahmad Harith Syah. (2009). Penelitian makna imbuhanPen- Dalam Bahasa Melayu: Satu kajian rangka rujuk silang. GEMA Online Journal ofLanguage Studies 72, Volume 9(2), 57-72.Nor Hashimah Jalaluddin (1993). Kekaburan dalam Pengiklanan: Masalah & Strategi.Jurnal Dewan Bahasa, Jilid 37, 882-891.Nor Hashimah Jalaluddin. (1991). Semantik dan Pragmatik dalam Teori Relevan. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Nor Hashimah Jalaluddin. (2014). Semantik dan Akal Budi Melayu. Bangi: Universiti KebangsaanMalaysia.Nor Hashimah Jalaluddin. (1992). Semantik dan Pragmatik: Satu Pengenalan. Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka.Norhashimah Jalaluddin. (2016). Perbincangan Meja Bulat. Institut Islam Hadhari, UniversitiKebangsaan Malaysia.Norazit Selat.(1996). Urban survival: The Malays of Muar. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Patton. (1990). Qualitative evaluation and research methods. Beverly Hills, California. PutehNoraihan A. Rahman dan Zahir Rahman. (2017). Hubungan Simbolisme danSpiritualisme Dewa-Raja dalam Kesusasteraan Melayu Klasik. KEMANUSIAAN theAsian Journal of Humanities, Volume 24(2), 123139.Rafly. (2017). Ciri-ciri bunga kemuning dan klasifikasinya. Dirujuk pada Februari, 10, 2019daripada https://brainly.co.id/tugas/10351762.Rahimah A. Hamid. (2015). Kearifan Tempatan: Pandainya Melayu Dalam Karya Sastera .Pulau Pinang: Universiti Sains MalaysiaRahmah Hj.Bujang. (1998). Pengalaman dan Keindahan Seni Teater. Jurnal PengajianMelayu, Jilid 9, 167-186.Rahsia Taman. (2013). Pokok bunga Tanjung. Dirujuk pada Februari, 9, 2019 daripadahttp;//rahsiataman.com/wp/blog/2013/05/27/pokok-bunga-tanjung-2/.Redaksi Balai Pustaka. (2008). Pantun Melayu. Jakarta: Balai Pustaka.Risky Candra Swari. (2017). Beragam manfaat air mawar untuk kecantikan kulit dan rambut. Dirujukpada Februari, 10, 2019 daripada https://hellosehat.com/hidup-sehat/faktaunik/manfaat-air-mawar/.Ruman Firtia. (2015). Simbol mawar dalam budaya, agama dan sufisme. Dirujuk pada Februari, 10, 2019 daripada http://knowledgejee.blogspot.com/2015/03/simbol- mawar-dalambudayaagama-dan.html.Saidatul Nornis Haji Mahali (2007) . Unsur bahasa dalam budaya, Penerbit UMSSapir, E. (1921). Language: An introduction to the study of speech. London: Harcourt Brace.Singapore Botanic Gardens. (2013). Erythrina fusca lour.Dirujuk pada Februari,12, 2019 daripada https://florafaunaweb.nparks.gov.sg/special-pages/plant-detail.aspx?id=2879.Singapore Botanic Gardens. (2013). Jasminum sambca: Maid of Orleans. Dirujuk pada Februari,12,2019daripada https://florafaunaweb.nparks.gov.sg/special-pages/plant- detail.aspx?id=3030)http://www.dephut.go.id.Siti Aishah Mat Ali. (1996). Pantun dalam cerita lipur lara Melayu: satu perbandingan dlm WanAbdul Kadir Wan Yusoff (ed.), Pantun Manifestasi Minda Masyarakat. Kuala Lumpur, Malaysia:Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya.Sperber, D., & Wilson, D. (1986). Relevance: Communication and Cognition. Oxford: Blackwell..Sperber, D., & Wilson, D. (1999). Relevans Komunikasi dan Kognisi. (Terjemahan oleh NorHashimah Jalaluddin). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan PustakaSri Rohayu Mohd Yusof. 2008. Warisnya Kalbu. Kuala Lumpur:Utusan Publication &Distributors Sdn.Syalmizi Hamid. (2013). Bakawali mekar 12 malam. Dirujuk pada Februari, 12, 2019 daripadaww1.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2013&dt=0203&pub=Kosmo&sec=Alam_Dmai &pg=al_02.htmTenas Effendy. (1990). Kelakar dalam pantun Melayu :Tinjauan singkat. Yoqyakarta.BayuUmar Junus. (2010). Gaya Bahasa sastera Melayu. Selangor: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ungku Abdul Aziz Ungku Abdul Hamid. (2011). Pantun dan Kebijaksanaan Akal BudiMelayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Ungku Maimunah Mohd. Tahir (2008). Gagasan Persuratan Baru: Pengenalan dan Penerapan. Bangi:Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia.Vincent Yong. (2014). Bunga Cina/Melur Cina. Dirujuk pada Februari, 10, 2019 daripadahttp://herba.bf-1.com/herba-bunga/bunga-cina-melur-cina-gardenia-augusta.Von Humboldt, W. (1767). From thought and language to thinking for speaking.University Press.Wan Abdul Kadir Wan Yusof. (1996). Seni dan budaya dalam kreativi pantun, Sintok:Universiti Utara Malaysia.Wan Erni Liza Md Izatzi. (2017). 10 bunga pewangi asli - part 1. Dirujuk pada Februari, 10, 2019daripada https://www.karangkraf.com/dekorasi/10-bunga-pewangi-asli-part-1-.Wan Kadir Wan Yusoff . Peny. (1996). Pantun -Manifestasi minda masyarakat. K.L:Akademi Pengajian Melayu: Universiti Malaya.Wen Zhao. (2012). An Analysis of Social Proverbs from the Perspective of CulturalSemiotics. Tesis Doktor Falsafah. University of Taiwan.Wilkinson, R. J. (1907). Papers on Malay subject 1: Malay literature. London: Luzac & Co.Winstedt, R.O 1923, A Set of Alphabet Pantuns K.L; Oxford Universiti Pressww1.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2013&dt=0203&pub=Kosmo&sec=Alam_Dmai&pg=al_02.htm.Yusliza Yakimir Abd Talib. (2016). Manfaat bunga Melati. Dirujuk pada Februari, 12, 2019daripada https://www.hmetro.com.my/node/186026Yusra Hayaty (2013) Nilai Estetika dan Gaya bahasa pantun upacara adat pernikahan Melayu Kabupaten Karimun provinsi Kepulauan Riau. Universitas Maritim Raja Ali Haji .Indonesia.Zahir Ahmad. (2005) Pantun Melayu sebagai manifestasi sosio budaya dan pensejarahan Melayu JurnalPengajian Melayu. Jilid 16, 241-254.Zainal Abidin Bakar.(1983). Kumpulan pantun Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Zaba. (2002). Ilmu Mengarang Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Zaitul Azma Zainon Hamzah, Ahmad Fuad Mat Hassan, dan Mohd Nur Hafizudin MdAdam. (2011). Kesantunan bahasa dalam kalangan remaja sekolah menengah. Jurnal bahasa. Jilid 11(2). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 31-49Zakaria Abdullah.(1994). Pokok bunga-bungaan di Malaysia. Malaysia: PUM Publishing(M) Sdn. Bhd.Zamrudah Abd Ghani. (2001). Nilai-nilai pendidikan dalam pantun dan peranannya sebagaimedia Pendidikan dalam masyarakat Melayu tradisional. Tesis Sarjana. Tanjong Malim:Universiti Pendidikan Sultan Idris.Zhang Z.F, Bian B.L, Yang J, Tian X.F. (2004). Studies on chemical constitutents in roots ofJasminum sambac . Journal of Chinese Materia Medica. Volume 29(3), 237-239.Zoltan Kovecses .(2010).Metaphor and Culture Acta Universitatis Sapientiae, Philologica, Volume2(2),197-220Zulkifley Hamid dan Nirwana Sudirman . (2017) . Metafora konsepsi dan skema imejdalam pantun Melayu. Journal of Education and Social Sciences, Vol. 6, Issue 2, 1- 11.Zurinah Hassan, Unsur Alam dalam Puisi Melayu , 2010 .Bangi. Penerbit UKM.Frida Zanu Ayu Kadarwati,(2019) Pengertian metafora dan jenis-jenis bunga, UniversitasDian Nuswantoro

Similar Items