Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera

Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti kaedah dan teknik pengajaran guru dalam pengajaran bahasa Iban menggunakan ensera. Kajian ini melibatkan cerita tradisional masyarakat Iban yang membawa kisah kepahlawanan wira-wira dari Panggau Libau (dunia kayangan) yang disampaikan secara nyanyian tetapi...

Full description

Saved in:

Bibliographic Details
Main Author:	Doratya Gerry
Format:	thesis
Language:	zsm
Published:	2021
Subjects:	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania
Online Access:	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6667
Tags:	Add Tag No Tags, Be the first to tag this record!

id	oai:ir.upsi.edu.my:6667
record_format	uketd_dc
institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
collection	UPSI Digital Repository
language	zsm
topic	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania
spellingShingle	PL Languages and literatures of Eastern Asia Africa Oceania Doratya Gerry Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
description	Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti kaedah dan teknik pengajaran guru dalam pengajaran bahasa Iban menggunakan ensera. Kajian ini melibatkan cerita tradisional masyarakat Iban yang membawa kisah kepahlawanan wira-wira dari Panggau Libau (dunia kayangan) yang disampaikan secara nyanyian tetapi diselang-seli dengan sedikit penerangan dan perbualan dalam bentuk prosa. Kajian ini memanfaatkan kerja lapangan di SMK Engkilili dengan melibatkan 10 orang guru. Kajian ini menggunakan instrumen temu bual berbentuk separa berstruktur dan senarai semak. Teori Konstruktivisme dan Teori Moral digunakan untuk melihat kaedah dan teknik serta menunjukkan nilai dalam ensera dan tahap kepakaran guru-guru terhadap ensera. Data dianalisis secara analitikal dengan menghuraikan jawapan transkrip temu bual secara bertulis bagi menjawab objektif yang terlibat. Dapatan kajian menunjukkan bahawa peranan kaedah mengalami-menghayati sebagai satu model amalan terbaik dalam konteks pengajaran ensera. Teknik pengajaran yang digunakan untuk mengajar ensera dapat dikenal pasti melalui aktiviti-aktiviti yang diaplikasikan di dalam kelas seperti teknik bercerita, membaca, lakonan, kerusi panas, berdialog, perbincangan, latih tubi, dan drama. Kesimpulannya, pengajaran bahasa Iban menggunakan ensera dapat memberikan kesedaran terhadap penguasaan nilai-nilai murni seperti keberanian, kemanusiaan dan kemasyarakatan. Teknik ini mendorong melakukan kebaikan, membentuk sikap kerajinan, sabar menjalani kehidupan serta memupuk sikap pemurah. Kaedah mengalami-menghayati adalah satu cadangan yang harus dijadikan rutin harian kepada guru bahasa Iban di sekolah. Implikasinya ialah murid boleh memberikan pendapat yang sangat baik melalui pengetahuan, pendapat dan pengalaman, penikmatan dan penghayatan dalam pengajaran bahasa Iban.
format	thesis
qualification_name
qualification_level	Master's degree
author	Doratya Gerry
author_facet	Doratya Gerry
author_sort	Doratya Gerry
title	Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
title_short	Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
title_full	Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
title_fullStr	Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
title_full_unstemmed	Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera
title_sort	model mengalami-menghayati dalam pengajaran bahasa iban dengan menggunakan ensera
granting_institution	Universiti Pendidikan Sultan Idris
granting_department	Fakulti Bahasa dan Komunikasi
publishDate	2021
url	https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6667
_version_	1747833288169357312
spelling	oai:ir.upsi.edu.my:66672022-02-08 Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera 2021 Doratya Gerry PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti kaedah dan teknik pengajaran guru dalam pengajaran bahasa Iban menggunakan ensera. Kajian ini melibatkan cerita tradisional masyarakat Iban yang membawa kisah kepahlawanan wira-wira dari Panggau Libau (dunia kayangan) yang disampaikan secara nyanyian tetapi diselang-seli dengan sedikit penerangan dan perbualan dalam bentuk prosa. Kajian ini memanfaatkan kerja lapangan di SMK Engkilili dengan melibatkan 10 orang guru. Kajian ini menggunakan instrumen temu bual berbentuk separa berstruktur dan senarai semak. Teori Konstruktivisme dan Teori Moral digunakan untuk melihat kaedah dan teknik serta menunjukkan nilai dalam ensera dan tahap kepakaran guru-guru terhadap ensera. Data dianalisis secara analitikal dengan menghuraikan jawapan transkrip temu bual secara bertulis bagi menjawab objektif yang terlibat. Dapatan kajian menunjukkan bahawa peranan kaedah mengalami-menghayati sebagai satu model amalan terbaik dalam konteks pengajaran ensera. Teknik pengajaran yang digunakan untuk mengajar ensera dapat dikenal pasti melalui aktiviti-aktiviti yang diaplikasikan di dalam kelas seperti teknik bercerita, membaca, lakonan, kerusi panas, berdialog, perbincangan, latih tubi, dan drama. Kesimpulannya, pengajaran bahasa Iban menggunakan ensera dapat memberikan kesedaran terhadap penguasaan nilai-nilai murni seperti keberanian, kemanusiaan dan kemasyarakatan. Teknik ini mendorong melakukan kebaikan, membentuk sikap kerajinan, sabar menjalani kehidupan serta memupuk sikap pemurah. Kaedah mengalami-menghayati adalah satu cadangan yang harus dijadikan rutin harian kepada guru bahasa Iban di sekolah. Implikasinya ialah murid boleh memberikan pendapat yang sangat baik melalui pengetahuan, pendapat dan pengalaman, penikmatan dan penghayatan dalam pengajaran bahasa Iban. 2021 thesis https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6667 https://ir.upsi.edu.my/detailsg.php?det=6667 text zsm closedAccess Masters Universiti Pendidikan Sultan Idris Fakulti Bahasa dan Komunikasi Ab.Rahman Ab.Rashid, Harun Jaafar, Mohd.Rosli Saludin & Talib Samat. (2001).Kamus Sastera Melayu. Edisi Kedua, Selangor: Pearson Education Malaysia Sdn.Bhd.Abdul Rashid Bin Ali. (2016). Pengajaran Bahasa dan Pengajaran Pembelajaran Bahasa Melayu,Shah Alam: Percetakan Zafar Sdn.Bhd.A.Halim Ali & Norazimah Zakaria. (2016). Pendidikan Kesusasteraan Melayu: dalam PelbagaiIsu dan Perspektif, Shah Alam: Penerbit NHA ResourcesA.J Ademowo & T.D Oladipo. (2015). African Folktales and Social Order: A Study of Selected YorubaFolktales. Hope Publisher.Alexander Cuenca. (2010). Self-study research: Surfacing the art of pedagogy in teachereducation. Journal of Inquiry & Action in Education. 3 (2), 15-29.Alex Kozulin. (2017). Vygotsky ' s theory in the classroom : Introduction. European Journal ofPsychology of Education. 19 (1), 3-7.Amanda Naylor & Audrey B. Wood. (2012). Teaching Poetry: Reading and respondingto poetry in the secondary classroom. USA and Canada:Library of Congress Cataloging inPublication Data.Asmidah Alwi Harryizman Harun & Azliza Othman. (2019). Safeguarding Malaysian folktale throughadventure game. Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication. 35 (2), 448-464.10.17576/JKMJC-2019-3502-27.Ayu Nor Azilah Mohamad, Mohamed Ali Haniffa, & Wayu Nor Asikin Mohamad. (2017). Hangtuah lambang peradaban bangsa Melayu. Jurnal Sultan Alauddin Sulaiman Shah. 20-34.Ayuni Mohamad Bakari & Rohaidah Kamaruddin. (2019). Prinsip kesopanan dalam kesantunan bahasa dramaZahira. International Journal of the Malay World and Civilisation. 7 (1), 15-26.Azizi Yahaya & Chu Siew Pang. (2010). Kaedah pengajaran guru dalam penggunaan alatan tangan. JurnalFakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia. 1-3.Azmin Yusof & Muhamad Ismail Abdullah. (2017). Adab unggul Islam dalam persahabatan antara insan.Malaysian Online Journal of Education. 1 (2), 102-112.Chemaline Osup. (2019). The Oral Literature of the Iban in Borneo. Muallim Journal of SocialScience and Humanities. 3 (2), 132-140. 10.33306/mjssh11.Christopher Cordner. (1991). F. R. Leavis and the Moral in Literature. On Literary Theory andPhilosophy. 60-81. 10.1007/978-1-349-21613-0_4.Clifford Sather. (2016). The Sugi sakit: Ritual storytelling in a Saribas Iban rite ofhealing. Wacana. 442 (2), 251-277. 17 10.17510/wacana.v17i2.Dagar V & Yadav A. (2016). Constructivism: A Paradigm for Teaching and Learning.Arts and Social Sciences Journal. 7 (4). 10.4172/2151-6200.1000200.Dimbab Ngidang, Peter Mulok Kedit & Robert Menua Saleh (2012). Ngingit.Edisi Kedua,Kuching: The Tun Jugah FoundationDimbab Ngidang, Peter Mulok Kedit & Robert Menua Saleh (2012). Ngingit.Edisi Ketiga,Kuching: The Tun Jugah FoundationDimbab Ngidang, Peter Mulok Kedit & Robert Menua Saleh (2012). Ngingit.Edisi Keempat,Kuching: The Tun Jugah FoundationDinar Dewi Kania. (2013). Konsep Nilai dalam Peradaban Barat. Tsaqafah. 9 (2), 245.10.21111/tsaqafah.v9i2.52.Donald W. Swarthout. (1988). Enhancing the Moral Development ofBehaviorally/Emotionally Handicapped Students. Behavioral Disorders. 14 (1), 57-68.10.1177/019874298801400107.E. Arsenio Manuel. (2019). A Survey of Philippine Folk Epics. Asian Folklore Studies. 22 (1963),1-76.Elina Kuusisto & Kirsi Tirri. (2019). Teachers? Moral Competence in PedagogicalEncounters. Education for Democratic Intercultural Citizenship.10.1163/9789004411944.Ellie Chambers & Marshall Geogory. (2006). Teaching And Learning EnglishLiterature, London:Sage Publication LtdFazal Mohamed Mohamed Sultan, Norsimah Mat Awal, & Harishon Radzi. (2012). Pemantapan Dan Pembinaan Ilmu Linguistik Berasaskan Kopus. Penerbit: Universiti KebangsaanMalayisaFifi Rinyuk. (2019). Nilai-nilai moral dalam cerita-cerita rakyat kaum Bidayuh, Serian. Journal of Chemical Information and Modeling. 53 (9), 1689-1699.10.1017/CBO9781107415324.004.Gary D.Borich. (2007). Effective Teaching Methods: Research-Based Practice Sixth Edition,America:Library of Congress Cataloging-in-Publication DataGhazali Darusalam & Sufean Hussin. (2018).Metodologi Penyelidikan Dalam Pendidikan: Amalan dan Analisis Kajian, Kuala Lumpur:Penerbit Universiti MalayaH. Dadang Supardan. (2016). Teori dan praktik pendekatan konstruktivisme dalampembelajaran. Edunomic. 4 (1), 1-12.Hoo Soo Ying, Chan Swee Heng & Ain Nadzimah Abdullah. (2015). Language vitality ofMalaysian languages and its relation to identity. GEMA Online Journalof Language Studies. 15 (2), 119-136. 10.17576/gema-2015-1502-08.Iris Loosman. (2013). Moral Development And Education : Aristotle And KantExploring The Need For Normative Foundations In Moral Education. Unpublished work.(June).Jaap Schuitema, Geert Ten Dam & Wiel Veugelers. (2008). Teaching strategies for moral education: A review. Journal of Curriculum Studies. 40 (1), 69-89.10.1080/00220270701294210.Jacqlyn Patricia Jelani & Salmah Jan Noor Muhammad. (2018). The Influence of Animism onthe Customs and Culture of the Iban Community. International Journal of AcademicResearch in Business and Social Sciences. 8 (8), 763-774. 10.6007/ijarbss/v8-i8/4631.James McLellan, Noor Azam Haji-Othman & David Deterding. (2016). The language situation in BruneiDarussalam. The Use and Status of Language in Brunei Darussalam: A Kingdom ofUnexpected Linguistic Diversity. 9-16. 10.1007/978- 981-10-0853-5_2.Jason Wirtz. (2010). Poets on Pedagogy. Creative Writing: Theory & Practice. 2 (2), 59-86.Jasminah Binti Mohamed Shahabudin. (2005). Teknik Pembelajaran Bagi Pelajar CemerlangProgram Matematik Di UPSI, Perak: Universiti Pendidikan Sultan IdrisJennifer Hill. (1986). Using Literature In Language Teaching. London: IllustrationsMacMillan Publishers Ltd.Jerie Peter Langan & Zamri Mahamod. (2011). Sikap dan motivasi murid iban dalam mempelajari bahasamelayu sebagai bahasa kedua. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu. 1 (Mei), 13-25.Jie-Sheng Jan & Arlett Lomeli. (2019). Ethnic context, education policy, and languageassimilation of indigenous peoples in Taiwan. International Journal of Bilingual Educationand Bilingualism. 0 (0), 1-12.10.1080/13670050.2019.1688246.Johnny Saldana. (2013). The Coding Manual For Qualitative Reseachers. British LibraryCataloguing in Publication data.John L. McNeill & Gary J. deLeeuw. (2020). Werklund School of Education , University ofCalgary EDITORIAL : Moral Education in the Schools. The Journal of Educational Thought (JET). 15(1), 1-3.John Sekar. (2019). Teaching Literatures: A Paradigm Shift. St. Theresa Journal ofHumanities and Social Sciences. 5 (1) 10.2139/ssrn.3486120.Juni Dikul & Rosliah Kiiting. (2019). The use of folklore as educational entertainment materials.The International Journal of Social Sciences and Humanities Invention. 06 (6), 5521-5523. 610.18535/ijsshi/v6i6.Kamarudin Hj.Husin. (1998). Kaedah Pengajaran Kesusasteraan,Selangor DarulEhsan:Penerbit Fajar Bakti Sdn.Bhd.Kamarudin Hj. Husin. (2010). Psikologi Pembelajaran. Kuala Lumpur: UtusanPublications & Distributors Sdn Bhd.K. Bertens. (2003). Etika dan Moral untuk Pengajian Tinggi. Kuala Lumpur: Penerbit UniversitiMalaya.Kong Yuanzhi. (2001). Cerita Hang Li Po: Ode Persahabatan Kedua-dua BangsaChina-Malaysia. SARI: Jurnal Alam dan Tamadun Melayu. 19, 179-187.Lee Haring. (2013). Context of Culture: Folklore in Madagascar. Open BookPublishers. 10.11647/obp.0034.05.Lenna Demay Joseph Machine. (2007). Kajian cerita rakyat masyarakat Iban di Sarawak.Univerisiti Malaysia Sarawak.Magdeline Nor & Zamri Mahamod. (2014). Penterjemahan Pengetahuan Pedagogi Kandungan dalamProses Tindakan Guru Bahasa Iban Baharu dan Berpengalaman Bukan Opsyen. Jurnal Pendidikan Malaysia.39 (1), 37-49.Magdeline Nor & Zamri Mahamod. (2016). Pengetahuan Pedagogi Kandungan Guru Bahasa Iban, Bangi:Penerbit Univerisiti Kebangsaan MalaysiaMana Sikana. (2014). Koleksi Teori Sastera: Klasik, Tradisional, Moden,Pascamoden dan Tempatan,Bangi: Penerbit Pustaka KaryaMarilyn J. Gregerson, Pamela J. MacKenzie & Isabel I. Murphy. (2009). Local languages, national contexts, global concerns: Case studies in multilingual education forspeakers of ethnic minority languages. International Journal of Bilingual Education andBilingualism. 12 (4), 359-367.10.1080/13670050902939757.Md. Nor Hj. Ab. Ghani & Ibrahim Ahmad. (2013). Kamus Dewan Edisi Keempat.Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara MalaysiaMinah Sintian. (2019). Nilai-nilai kearifan lokal dalam cerita rakyat kadazandusun.ResearchGate. June.Mohd Ashri Ismail, Sharil Nizam Sha?ri, & Noor Aina Dani. (2017). Tahappemahaman teks komsas dalam kalangan pelajar orang asli, di SMK Mengkarak, Bera, Pahang. JurnalSultan Alauddin Sulaiman Shah. 4 (2), 108-119.Mohd Firdaus Che Yaacob & Normaliza Abd Rahim. (2016). Nilai Baik Hati Menerusi CeritaRakyat Melayu Terhadap Masyarakat Melayu Suatu Aplikasi Teori Pengkaedahan Melayu.Penerbit: Universiti Malaysia TerengganuMotsamai Molefe. (2017). A critique of Thad Metz's African theory of moral status. South African Journal of Philosophy. 36 (2), 195-205.10.1080/02580136.2016.1203140.Nalong Buda & Johnny Chuat. (2007). Gempung Jerita Tuai. Bintulu: Penerbit PegariIban Production.Nasyimah Ismail & Zamri Mahamod. (2016). Sikap dan kesediaan pelajar sekolah menengahterhadap kemahiran berfikir aras tinggi dalam pembelajaran komsas bahasa melayu. JurnalPendidikan Bahasa Melayu JPBM (Malay Language Education Journal MyLEJ) 6 (2), 2180-4842.Norazimah Zakaria. (2016). Cerita Mitos dalam Dua Dunia. Unpublished Work.(March).Nor Fadilah Nadzri. (2017). Kualiti Amalan Guru Dalam Pengajaran Dan PembelajaranBahasa Melayu Di MRSM. Perak: Universiti Pendidikan Sultan IdrisNoriah Taslim & Chemaline Osup. (2013). Ensera Ayor. Epik Rakyat Iban, Pulau Pinang:Penerbit Universiti Sains Malaysia.Nurul Raihana Abdullah & Norila Md Salleh. (2016). Peranan watak utama menerusi penonjolannilai-nilai murni kbsm dalam teks komsas novel songket berbenang emas. Jurnal PeradabanMelayu. 4271, 33-44.Othman Lebar. (2014).Penyelidikan Kualitatif: Pengenalan Kepada Teori Dan Metode.Universiti Pendidikan Sultan Idris. Tanjong Malim. PerakOwing Ji Seng, Azhar Md. Sabil, & Shamsudin Othman. (2018). Tahap pengetahuan dan sikap guruterhadap pendekatan didik hibur dalam pengajaran bahasa melayu. International Journal of Educationand Training. 4 (2), 1-9.Patricia Matusky. (2012)."Timang (pengap), pelian, and sabak: Iban leka main singingstyles." Borneo Research Bulletin, vol. 43. Sarawak:Academic On fileQiaoyi Guo. (2016). On Problems and Countermeasures of Web-Based Language Teaching fromthe Perspective of Constructivism. Education and Educational Technology. 50-53.10.16153/j.1002-7777.2016.01.009.Raymond J. Rodrigues & Dennis Badaczeski. (1978). A Guidebook For Teaching Literature.America: Library of Congress Cataloging in Publication Data.Robert J. Adams. (2020). Folktale Telling and Storytellers in Japan. NanzanUniversity. 26 (1), 99-118.Roger Pierangelo. (1994). A Survival Kit For The Special EducationTeacher,America:Library of Congress Cataloging-in-Publication DataRose Oriko. (2018). Choice of poems, teacher strategies, attitudes and theircontributions to performance in poetry: a survey of selected schools in kakamega county, Kenya. MoiUniversity.Rosliah Kiting. (2016). Peranan Pendidikan Talaala Dan Cadangan Cara MewarisnkannyaDalam Masyarakat KadazanDusun, Sabah: Universiti Malaysia Sabah.Rowdella Raymond Raimi. (2017). Tema Dan Fungsi Peribahasa Masyarakat n, Perak:Universiti Pendidikan Sultan Idris.Rudolf Rahmann. (2020). Folktale and Folk Life. Philippine Sociological SocietyFolktale. 10 (3), 176-181.Saedah Siraj & Ahmad Sabri Shuib. (2004). Preferen pelajar terhadap teknikpengajaran guru. Jurnal Pendidikan. 24 (April), 93-112.Sapie Sabilan, Suhana Mohamed Lip & Mohammad Fuad Ishak. (2016). Konsep penerapan dan penghayatan nilai-nilai murni berasaskan falsafah pendidikan kebangsaan ( FPK ).Conference: International Conference On Moslem Society 2016. (May), 1-13.Shamsudin Othman, Ghazali Lateh & Nurul Faidzah Ab. Hadi. (2014). Penggunaan gaya bahasasastera dalam pengajaran bahasa melayu di sekolah menengah. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu. 4 (1),2180-4842.Siti Fatiemah Sa?at & Jama?yah Zakaria. (2013). Masa Depan Cerita RakyatMasyarakat Orang Asli Jakun. International Journal of the Malay World and Civilisation(Iman). 1 (1), 83-88.Sopudin. (2019). Kajian struktur dan nilai budaya cerita rakyat pelabuhan ratu. Jurnal KajianBahasa, Sastra, dan Budaya Daerah serta Pengajarannya. 10 (1), 100.10.17509/jlb.v10i1.16948.Su-Hie Ting & Teck-Yee Ling. (2013). Language use and sustainability status ofindigenous languages in Sarawak, Malaysia. Journal of Multilingual andMulticultural Development. 34 (1), 77-93. 10.1080/01434632.2012.706301.Syahida Nadia Zakaria. (2015). Kesan pendekatan konstruktivisme dan pendekatan tradisionaldalam pengajaran dan pembelajaran komponen sastera bahasa melayu. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu JPBM (Malay Language Education Journal MyLEJ) 12. 5 (2), 2180-4842.Syamsulaini Sidek & Mashitoh Hashim. (2016). Pengajaran berasaskan video dalam pembelajaranberpusatkan pelajar: analisis dan kajian kritikal video. Journal of ICT in Education. 3, 24-33.Tengku Sarina Aini Tengku Kasim, Fatimah Sahida Abdurajak & Yusmini Md Yusoff. (2017).Pendekatan Konstruktivisme Di Malaysia Dan Brunei Darussalam: Satu Tinjauan Awal TerhadapPengalaman Guru Pendidikan Islam. Journal of Islamic Educational Research. 2 (1), 23-25.Suppiah Nachiappan. (2014). Gaya Bahasa Dan Proses Kognisi: Kaedah Pedagogi Hermeneutikdan Interprestsi, Perak: Universiti Pendidikan Sultan Idris. Tanjong Malim.Tom F.H. Smits & Paul Janssenswillen. (2019). Multicultural teacher education: across-case exploration of pre-service language teachers? approach to ethnicdiversity. International Journal of Qualitative Studies in Education. 0 (0), 1-25.10.1080/09518398.2019.1681536.Tom Harrisson & Stephen Wan Ullok. (2020). Tevau Naa : A Central Borneo Folk- Cycle in part.Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. 37 (2),60-86.Torborg Lundell. (1983). Folktale Heroines and the Type and Motif Indexes. Taylor& Francis, Ltd. on behalf of Folklore Enterprises, Ltd. 94 (2), 240-246.10.1080/0015587X.1983.9716283.Tuan Jah Tuan Yusof. (2011). Kaedah Pengajaran Bahasa Melayu Sekolah Rendah, Selangor DarulEhsan:Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd.Wan Busrah, Abdul Rahman & Anna Durin. (2018). Character of Apai Saloi in Iban Folktales. Journalof Borneo-Kalimantan (JBK). 4 (2), 29-42.Yun-Kyung Cha & Seung-Hwan Ham. (2012). Constructivist teaching and intra- schoolcollaboration among teachers in South Korea: an uncertainty management perspective. Asia PacificEducation Review. 13 (4), 635-647. 10.1007/s12564-012- 9225-x.Zainal Abd Latiff & Duratul Ain D. Jonathan. (2020). To " Randai " or Not to "Randai " Source : Asian Theatre. Journal Special Issue On Global Encounters. 31 (2), 545-557.Zaitul Azma Zainon Hamzah & Ahmad Fuad Mat Hassan. (2011). Peribahasa Melayu PenelitianMakna & Nilai. Serdang: Penerbit Universiti Putra Malayisa.Zakirman, Lufri & Khairani. (2019). Factors influencing the use of lecture methods in learningactivities: teacher perspective. Advances in Social Science, Education and Humanities Research. 17810.2991/icoie-18.2019.2 (ICoIE 2018), 4-6.Zamri Mahamod & Jamilah Hassan. (2018). Persepsi guru bahasa melayu tentang penggunaankaedah pembelajaran berasaskan masalah dalam pembelajaran dan pemudahcaraan komsas. PENDETAJournal of Malay Language, Education and Literature. 6812 (9), 41-40.Zurainu Mat Jasin. (2011). Keberkesanan model konstruktivisme lima fasa needham dalam pengajarankomsas bahasa melayu. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu. 79-92. 10.1155/2011/767963.

Model mengalami-menghayati dalam pengajaran Bahasa Iban dengan menggunakan ensera

Similar Items